В высотной квартире в Тайбэе даосский священник в традиционной одежде устанавливает алтарь на стеклянном кофейном столе. Он сжигает талисманы над нержавеющей стальной чашей. Его клиентка — 28-летний инженер-программист — наблюдает с дивана, держа в руках телефон. Она нашла священника на Facebook.
Это современное китайское изгнание: древняя ритуальная технология, использованная в современных условиях, забронированная через социальные сети, оплаченная через мобильный перевод и задокументированная в Instagram stories. Космология не изменилась — демоны по-прежнему остаются демонами, призраки по-прежнему остаются призраками, небесная бюрократия по-прежнему обрабатывает жалобы. Но интерфейс был полностью обновлен.
Где изгнание все еще процветает
Китайские практики экзорцизма наиболее активно развиты в регионах, где народная религия никогда не была подавлена или была возрождена:
| Регион | Статус | Заметки | |---|---|---| | Тайвань | Процветает | Полная религиозная свобода; храмы на каждом углу | | Гонконг | Активен | Сильная традиция народной религии, несмотря на урбанизацию | | Сингапур | Активен | Многонациональный контекст; хорошо финансируемые китайские храмы | | Малайзия | Активен | Китайские сообщества поддерживают традиционные практики | | Южный Китай (Фуцзянь, Гуандун) | Возрождается | Возрождение после культурной революции с 1980-х годов | | Северный Китай | Менее распространен | Народная религия менее заметна; буддистские/секулярные альтернативы | | Зарубежные китайские сообщества | Переменные | Зависит от размера местного сообщества и инфраструктуры храмов |Тайвань — это эпицентр. Остров никогда не подвергался разрушению религиозной инфраструктуры во время культурной революции, и даосские и народные религиозные практики продолжаются без перерыва. На Тайване зарегистрировано более 12 000 храмов (на население 23 миллиона), и многие из них предлагают услуги изгнания.
Инструменты современного экзорциста
Современный даосский экзорцист (道士, dàoshi) или спирит-кумек (乩童, jītóng) использует сочетание традиционных и современных инструментов:
Традиционные: - Талисманы (符, fú) — все еще написанные от руки на желтой бумаге с использованием ртутной чернил - Ритуальные мечи — из персикового дерева или металла - Ладан, свечи, подношения - Оракульные блоки (筊杯, jiǎo bēi) для гадания - Ритуальные заклинания и чтение священных текстов
Современные дополнения: - Смартфоны для записи и общения - Социальные сети для маркетинга и привлечения клиентов - Светодиодные свечи в некоторых городских храмах (пожарная безопасность) - Печатные талисманы (массовое производство, хотя традиционалисты это не одобряют) - Видеоконсультации для зарубежных клиентов - Цифровые платежи (WeChat Pay, Line Pay, PayNow)
Наиболее значительное современное изменение — это доступность. Раньше найти экзорциста требовало личных связей — вы спрашивали свою бабушку, которая спрашивала своего друга из храма, который знал священника. Теперь вы можете ввести "驱邪" (qū xié, "изгнание") в Google Maps и найти оцененных специалистов с отзывами.
Распространенные современные случаи
Типы духовных проблем, которые приводят людей к экзорцистам, не изменились dramatically, но контексты изменились:
Сумасшедшие квартиры: Городское жилье в Азии плотное, и квартиры часто меняют владельцев. Распространенная жалоба: "С тех пор как мы переехали в эту квартиру, все болеют / видят кошмары / ссорятся." Экзорцист исследует историю квартиры — кто-то болел или кто-то умер там? — и проводит очищающий ритуал. Читатели также оценили Чжунь Куи: Изгнатель демонов, который провалил экзамены.
Бизнес-проблемы: Ресторан, который не может удержать клиентов, магазин, где сотрудники постоянно увольняются, офис, где оборудование постоянно ломается. Владельцы бизнеса, даже высокообразованные, могут обратиться к даосскому священнику наряду с бизнес-консультантом.
Необъяснимая болезнь: Когда современная медицина не может найти причину, некоторые семьи обращаются к духовной диагностике. Это особенно часто происходит с проблемами психического здоровья, которые все еще несут стигму во многих китайских сообществах. Человека, испытывающего депрессию, тревогу или психотические эпизоды, могут привести к спирит-кумеку до (или наряду) с психиатром.
Проблемы в отношениях: Внезапные изменения в характере супруга, необъяснимая враждебность между членами семьи или серия неудачных отношений могут быть связаны с духовным вмешательством — завистливым призраком, проклятием соперника или несчастным предком.
Травма после несчастного случая: После автокатастроф, переживания near-death или выживания в природных катастрофах некоторые люди испытывают то, что они описывают как духовное беспокойство — видят тени, слышат голоса, чувствуют присутствие. Экзорциста могут проконсультироваться, чтобы "успокоить душу" (安魂, ānhún).
Праксис жито́нгов: спирит-кумек в действии
Самая драматичная форма современного китайского изгнания включает жито́нгов (乩童, jītóng) — спирит-кумеков, которые входят в состояние транса и позволяют божествам овладевать собой. Во время овладения жито́нг говорит голосом божества, диагностирует духовные проблемы и предписывает решения.
Практика жито́нгов чаще всего встречается на Тайване и в китайских сообществах Юго-Восточной Азии. Типичная сессия:
1. Жито́нг готовится с помощью медитации и молитвы 2. Удары барабана и пение вызывают состояние транса 3. Божество "сходит" (降乩, jiàng jī) в тело жито́нга 4. Овладевший жито́нг может выполнять самоказнь — резать язык, прокалывать щеки шпажками, бить спину шипованными мячами — чтобы продемонстрировать присутствие божества (жито́нг, как сообщается, не чувствует боли во время транса) 5. Клиенты подходят и описывают свои проблемы 6. Божество (говоря через жито́нга) диагностирует причину и предписывает лекарства 7. Божество уходит, и жито́нг возвращается к обычному сознанию
Аспект самоказни является спорным. Медицинские специалисты указывают на очевидные риски для здоровья. Скептики утверждают, что состояние транса самопроизвольно вызвано, и "овладение" является выступлением. Верующие отвечают, что раны заживают необычно быстро и что жито́нг предоставляет точную информацию, которую они иначе не могли бы узнать.
Вопрос скептицизма
Современные китайские сообщества имеют сложные отношения с экзорцизмом. Данные опроса на Тайване предполагают:
- Около 60-70% населения принимает участие в практиках народной религии в какой-то степени - Более малая часть (возможно, 20-30%) активно верит в овладение духами и экзорцизм - Многие люди занимают среднюю позицию: они не полностью верят, но и не полностью не верятЭта двойственность захватывается в распространенной китайской пословице: "Я бы лучше верил, что это существует, чем верил, что этого нет" (宁可信其有，不可信其无, nìng kě xìn qí yǒu, bù kě xìn qí wú). Это прагматическая позиция: стоимость веры и ошибки (немного потраченных денег на ритуал) ниже, чем стоимость неверия и ошибки (разгневанного призрака в вашем доме).
Экзорцизм и психическое здоровье
Пересечение экзорцизма и психического здоровья является самым чувствительным аспектом современной практики. В некоторых случаях духовная консультация задерживает необходимое психиатрическое лечение. В других она предоставляет утешение и поддержку сообществу, которые дополняют медицинскую помощь.
Прогрессивные даосские священники на Тайване и в Сингапуре все чаще направляют клиентов к специалистам в области психического здоровья, когда они подозревают медицинскую, а не духовную причину. Некоторые храмы имеют неформальные партнерства с местными клиниками. Граница между духовной помощью и медицинской помощью определяется в реальном времени, случай за случаем.
Лучшие современные экзорцисты действуют не как сверхъестественные воины, а скорее как консультанты сообществ, которые случайно используют ритуальную технологию. Они слушают. Они оценивают. Они предоставляют структуру для понимания страха. И иногда — будь то через духовную силу, эффект плацебо или простое утешение от того, что их воспринимают всерьез — людям становится лучше после этого.
Демоны XXI века могут быть тревогой, одиночеством и неумолимым давлением современной жизни. Древние ритуалы также обращаются к этим демонам, по-своему. Талисман на двери говорит: вы защищены. Дым благовония говорит: кто-то слушает. Пение священника говорит: вы не одиноки в этом.
Является ли это экзорцизмом или терапией — зависит от вашего словаря. Эффект иногда одинаков.
---Вам также может быть интересно:
- Облики из китайского фольклора: Лисьи духи, змеиные демоны и прочее - Современные спирит-кумек в Тайване: где боги все еще говорят через людей - Экзорцизм в китайской культуре: как избавиться от призраков (согласно традиции)