Таксономия
Китайская мифология имеет точную таксономию сверхъестественных существ, которую западные переводы часто сводят к единому слову "демон". На китайском языке существует несколько различных категорий:
Яо (妖) — Существа, которые изначально были животными или растениями и на протяжении веков накапливали духовную силу. Лиса, прожившая тысячу лет, становится лисой яо (狐妖). Дерево, которое впитывало духовную энергию в течение веков, становится деревом яо. Яо не являются по своей природе злыми — это просто нечеловеческие существа с сверхъестественными способностями.
Мо (魔) — Существа, которые были испорчены негативной энергией или злыми практиками культивирования. Мо действительно злые — они питаются человеческими страданиями и активно стремятся причинить вред. Термин "демон сердца" (心魔) относится к внутреннему психологическому разложению, которое может превратить культивирующего в мо.
Гуй (鬼) — Призраки. Души мертвых, которые не завершили путь к реинкарнации. Гуй подробно описаны в статье о призраках — это отдельная категория от яо и мо.
Гуай (怪) — Странные существа, которые не подходят под другие категории. Объекты, которые обрели сознание (зеркало, отражающее будущее, меч, пьющий кровь), являются гуай. Этот термин часто комбинируется с яо как "яогуай" (妖怪) — общий термин для монстров.
Известные демоны
Белая змея (白蛇) — Белая змея яо, которая принимает человеческую форму и влюбляется в человека. Ее история — Легенда о Белой Змее — одна из самых любимых любовных историй Китая. Она не зла. Она нечеловеческое существо, желающее стать человеком, и ее трагедия заключается в том, что общество не позволяет ей этого сделать.
Король быков (牛魔王) — sworn брат Сунь Укуна из Путешествия на Запад. Могущественное бык яо, который правит своим собственным территорией. Он не злой в традиционном смысле — он политический игрок, который противостоит буддийскому establishment.
Лиса с девятью хвостами (九尾狐) — Самая известная лиса яо. В некоторых версиях она является соблазнительницей, которая разрушает царства. В других — она благожелательное существо, приносящее процветание. Моральная неоднозначность лисы с девятью хвостами отражает китайское понимание того, что сверхъестественные существа, как и люди, способны как на добро, так и на зло.
Путь культивирования
В китайской мифологии путь от животного к яо к бессмертному является законным путем культивирования — параллельным пути человеческого культивирования. Животные накапливают духовную энергию из своей окружающей среды на протяжении веков, постепенно развивая сознание, интеллект и сверхъестественные силы. Это связано с Демонами Путешествия на Запад: Самыми творческими монстрами в китайской фикции.
Ключевое отличие: человеческие культиваторы признаются небесами и могут вознестись к бессмертию через официальные каналы. Животные-культиваторы не признаются — им нужно пережить небесные испытания, специально предназначенные для их уничтожения. Система предвзята против нечеловеческих культиваторов.
Моральная сложность
Китайские демоны морально сложны таким образом, какой западные демоны не являются. Западный демон по определению злой — это падший ангел, который выбрал противостоять Богу. Китайское яо не является злым по определению — это существо, которое достигло сознания через естественные процессы и должно ориентироваться в мире, который относится к нему как к чужаку.
Эта моральная сложность делает истории о китайских демонах более интересными, чем простые нарративы добра против зла. Вопрос не в том, "как уничтожить демона?", а в том, "чего хочет демон, и является ли это желание законным?"
---Вам также может понравиться:
- Фестиваль Цинмин: Когда Китай посещает своих мертвых - Духовные путешествия в китайском веровании: Когда ваша душа покидает тело во время сна - Типы китайских демонов: Полевое руководство по сверхъестественным существам