Miłość Poza Śmiercią
Historia Nie Xiaoqian (聂小倩) jest najczęściej adaptowaną opowieścią z 聊斋志异 (Liáozhāi Zhìyì) — romans duchowy, który przez ponad stulecie generował filmy, seriale telewizyjne, opery, anime i gry wideo. Spośród blisko 500 historii Pu Songlinga, ta okazała się najbardziej trwała, ponieważ łączy trzy rzeczy, które chińskie publiczności uważają za nieodparte: pięknego 鬼 (guǐ, ducha), który jest bardziej ludzki niż otaczający go ludzie, przyzwoitego mężczyznę, który działa z odwagą, gdy ma to znaczenie, oraz miłość wystarczająco silną, by przekroczyć granicę między żywymi a martwymi.
Oryginalna Historia
Ning Caichen (宁采臣), wędrujący uczony, spędza noc w opuszczonej świątyni — scenerii, którą czytelnicy 聊斋 rozpoznają natychmiast jako niebezpieczną. Opuścione świątynie utraciły swoje rytuały ochronne, co czyni je otwartym terytorium dla nadprzyrodzonych bytów. Obecnym lokatorem świątyni jest duchowy demon drzewa (树妖, shùyāo), który zniewolił duszę młodej kobiety o imieniu Nie Xiaoqian.
Uzgodnienie jest proste i straszne: Xiaoqian zmuszona jest pojawiać się jako piękna kobieta, uwodzić męskich podróżników, którzy schronili się w świątyni, i wysysać ich życiową energię (阳气, yángqì), która zasila demona drzewa. Nie ma innego wyboru. Drzewo kontroluje kości, które przywiązują jej 鬼 duch do fizycznego świata. Bez tych kości nie może istnieć. Drzewo trzyma ją jako zakładnika poprzez jej własne szczątki.
Kiedy Ning Caichen przybywa, Xiaoqian podchodzi do niego zgodnie z instrukcjami — ale dzieje się coś nieoczekiwanego. Ning jest uprzejmy, szanujący i szczerze nie jest zainteresowany wykorzystywaniem dziwnej kobiety, która pojawia się u jego drzwi o północy. Jego przyzwoitość — niezauważalna według jakichkolwiek standardów, z wyjątkiem tego, że demon oczekiwał drapieżnego zachowania — łamie schemat. Xiaoqian się zakochuje, a zamiast wysysać energię Ninga, ostrzega go przed demonem drzewa i pomaga mu uciec.
Uczony następnie prosi o pomoc daoistycznego mistrza miecza o imieniu Yan Chixia (燕赤霞), który walczy z demonem drzewa, podczas gdy Ning odzyskuje kości Xiaoqian. Poprzez nadanie jej szczątkom odpowiedniego pochówku, Ning uwalnia jej ducha spod kontroli demona. W niektórych wersjach historii Xiaoqian rodzi się na nowo jako człowiek i biorą ślub. W innych odchodzi do 阴间 (yīnjiān, zaświaty) na reinkarnację, a ich miłość istnieje tylko jako wspomnienie.
Dlaczego Ta Historia Rezonuje przez Wieki
Zniewolony Duch
Sytuacja Xiaoqian — zmuszona do wykorzystywania swojej urody jako broni przez moc, która nią kontroluje — rezonuje znacznie dalej niż w nadprzyrodzonym kontekście. Jest osobą uwięzioną w systemie wyzysku, używającą jedynego zasobu, jaki ma (swego wyglądu), aby służyć bytowi, który czerpie korzyści z jej pracy. 画皮 (huàpí, malowana skóra), którą przedstawia podróżnikom, nie jest jej wyborem — to jej zadanie. Odczytanie tej historii jako alegorii dla jakiegokolwiek systemu, który komodyfikuje urodę, nie jest przesadą; może to być intencją Pu Songlinga.
Zwyczajny Bohater
Ning Caichen jest celowo zwyczajny. Nie jest mistrzem sztuk walki, potężnym praktykiem ani postacią o wyjątkowych zdolnościach. Jest wędrującym uczonym — najpowszechniejszym typem postaci w 聊斋 oraz najbardziej typowym mężczyzną, jakiego Pu Songling napotkał w swoim codziennym życiu. Heroizm Ninga polega wyłącznie na podstawowej ludzkiej przyzwoitości: traktuje nieznajomego z szacunkiem, słucha, gdy ostrzega go przed niebezpieczeństwem, i działa, aby jej pomóc, gdy dowiaduje się, że cierpi.
Historia argumentuje, cicho, ale stanowczo, że zwyczajna przyzwoitość jest najsilniejszą siłą dostępną zwyczajnym ludziom. Ning nie pokonuje demona drzewa przez siłę — tym zajmuje się Yan Chixia. Wkład Ninga jest moralny: dostrzega cierpienie innego bytu i odpowiada współczuciem, a nie wyzyskiem.
Miłość jako Wyzwolenie
Emocjonalnym rdzeniem historii jest argument, że prawdziwa miłość — nie posiadanie, nie pragnienie, nie niebezpieczna uwodzenie tradycji 狐仙 (húxiān, ducha lisa) — jest z samej swej natury wyzwalająca. Miłość Ninga do Xiaoqian uwalnia ją od demona drzewa. Jej miłość do Ninga uwalnia go od niebezpieczeństwa świątyni. Żadna z tych miłości nie jest dominująca ani kontrolująca. Obie wyrażają się poprzez akty ochrony, a nie akty zdobywania.
To odróżnia historię Nie Xiaoqian od większości romansów duchowych w 聊斋, gdzie nadprzyrodzona relacja niesie ze sobą element niebezpieczeństwa — 鬼 lub 狐仙 mogą wysysać energię uczonego, uwięzić go w świecie duchów lub stworzyć zobowiązania, których nie może spełnić. Miłość Xiaoqian nie ma ukrytego kosztu. Jest, w tradycji fikcji nadprzyrodzonej, niezwykle prosta.
Dziedzictwo Filmowe
| Rok | Tytuł | Znaczenie | |---|---|---| | 1960 | Zaczarowany Cień | Pierwsza większa adaptacja filmowa. Eleganckie, stonowane opowiadanie Li Han-hsianga | | 1987 | Chińska Historia Duchów | Kamień milowy kulturowy. Leslie Cheung i Joey Wong stworzyli ostateczne wersje ekranowe Ninga i Xiaoqian | | 1990 | Chińska Historia Duchów II | Sequel. Inna główna żeńska postać, ten sam wszechświat | | 1991 | Chińska Historia Duchów III | Tony Leung Chiu-wai przejmuje rolę uczonego | | 2011 | Chińska Historia Duchów | Nowa wersja CGI. Kompetentna, ale nieuchronnie porównywana niekorzystnie do oryginału z 1987 |Chińska Historia Duchów z 1987 roku, wyreżyserowana przez Ching Siu-tunga i wyprodukowana przez Tsui Harka, to adaptacja, która ma największe znaczenie. Ning Caichen w wykonaniu Leslie Cheunga — niezdarny, szczery, odważny w krytycznych momentach — oraz Xiaoqian w interpretacji Joey Wong — eteryczna, tragiczna, potężna w swojej wrażliwości — stworzyli chemiczny wybuch, który zdefiniował gatunek. Połączenie romansu, akcji sztuk walki, komedii i prawdziwego nadprzyrodzonego horroru w filmie udowodniło, że chińskie historie duchowe mogą być wszystkim w tym samym czasie.
Występ Joey Wong ustanowił archetyp pięknego, sympatycznego 鬼 w chińskiej kinematografii. Każdy kolejny romans duchowy — a było ich setki — działa w wizualnej i emocjonalnej przestrzeni, którą stworzyła. Kiedy chiński reżyser obsadza piękną kobietę jako ducha, który kocha śmiertelnego mężczyznę, tworzy, niezależnie od tego, czy to uznaje, kolejną historię Nie Xiaoqian. Jeśli cię to interesuje, sprawdź Pu Songling: Nieudany Uczony, Który Napisał Największe Historie Duchowe w Chinach.
Znaczenie Kulturowe
Nie Xiaoqian przewyższyła swoje pochodzenie jako postać z 聊斋, stając się archetypem ludowym — pięknym duchem, który jest bardziej ludzki niż otaczający go ludzie. Jej historia ustanowiła wzór, do którego chińska kultura wciąż powraca, ponieważ odnosi się do stałej ludzkiej potrzeby: wiary, że miłość, prawdziwa i bezinteresowna, ma wystarczającą moc, aby pokonać każdą barierę — w tym tę między życiem a śmiercią.
Świątynia zawsze jest opuszczona. Drzewo zawsze jest głodne. A gdzieś w ruinach duch czeka na kogoś wystarczająco przyzwoitego, by uwolnić ją.
---Możesz także polubić:
- Zhong Kui: Demon, Który Nie Zdał Egzaminów - Twój Przewodnik po Festiwalu Głodnych Duchów: Co Robić i Czego Unikać - Pu Songling: Nieudany Uczony, Który Napisał Chiny