スピリットライティング（扶乩, fújī, 扶箕とも書かれる）は、中国の民間宗教において最も魅力的で、最も理解されていない実践の一つです。二人の人がY字型の木製の道具（乩, ji）を砂や灰のトレーの上に持ちます。神が道具に降臨し、道具が動き始め、砂の中に漢字を描きます。傍にいる人がその文字を声に出して読み上げ、書記がそれを記録します。
その結果は、詩、医療処方、道徳的講義、予言、または信者が投げかけた特定の質問への答えとなることがあります。書いている神は、関羽（関帝, Guan Yu）、呂洞賓（吕洞宾, Lü Dongbin）、観音（观音, Guanyin）、あるいは他の多くの中国の神々の中のいずれかである可能性があります。
これが中国版のウィジャボードのように聞こえるかもしれませんが、その比較は適切ではあるものの不完全です。中国のスピリットライティングは、全体の経典を生み出し、宗教運動を創設し、千年以上にわたり中国民間宗教の発展に影響を与えてきました。それは単なる遊びではなく、神聖なコミュニケーションを受け取るための技術です。
仕組み
基本的なセットアップ：
| コンポーネント | 中国語 | ピンイン | 説明 | |---|---|---|---| | プランシェット | 乩笔 | jī bǐ | ポイントのあるY字型の棒、しばしば桃の木で作られる | | サンドトレイ | 沙盘 | shā pán | 細かい砂や香の灰が入った平らなトレー | | ホルダー | 扶乩者 | fújī zhě | プランシェットを持つ二人 | | 読み手 | 唱生 | chàng shēng | 書かれている文字を読む人 | | 書記 | 录生 | lù shēng | メッセージを記録する人 | | 質問者 | 问事者 | wèn shì zhě | ガイダンスを求める人 |プロセス：
1. 浄化: 儀式の空間が香で浄化されます。ホルダーは事前に断食または食事制限を守ります。 2. 招請: 特定の神を降臨させるために祈りや呪文が唱えられます。 3. 降臨: プランシェットが動き始めます — 最初はゆっくりと、次第に速さと自信を増します。 4. 書き込み: プランシェットの先端が砂の中に文字を描きます。各文字が読まれた後、次のために砂が平らにされます。 5. コミュニケーション: 信者が質問をすることができ、神がプランシェットを通じて応答します。 6. 退去: 神が終了を示し（しばしば締めのフレーズを書いて）、セッションが終了します。
書き込みは驚くほど速いことがあります。熟練した実践者は、プランシェットがあまりにも速く動くため、読み手がほとんど追いつけないと報告します。文字はしばしばエレガントであり、ホルダーが自身で書くよりも優れた書道と評価されます。詳細については、中国文化におけるスピリットメディウム：死者のために語る生ける者もご覧ください。
歴史的発展
スピリットライティングは中国で長い歴史を持っています：
| 時代 | 発展 | |---|---| | 漢代 (紀元前206年–紀元220年) | プランシェットによる占いの初期の言及 | | 唐代 (618年–907年) | 実践が神紫姑（紫姑, Zigu）と関連付けられる | | 宋代 (960年–1279年) | 広範な普及；知識人が参加 | | 明代 (1368年–1644年) | スピリットライティングの発展 |