失敗した天才 (そして失敗し、また失敗した)
Pu Songling (蒲松龄、1640 ～ 1715 年) は、中国文学の偉大な皮肉の 1 つです。非凡な才能に恵まれた作家が、成人してからの生涯を中国社会が最も重視する 1 つのことである科挙に失敗して過ごしたのです。彼は 19 歳で最初の郡レベルの試験に地区内最高得点で合格し、その成績は輝かしい公務員としてのキャリアを予見させるものであった。その代わり、彼はその後50年間、その後の高レベルの試験にすべて不合格となった。読者は"Liaozhai Zhiyi: The Ghost Stories That Changed Chinese Literature"も高く評価しました。
二度ではありません。十数回もありません。浦松齢さんは半世紀にわたって省の試験を受けて不合格となり、帰国して勉強し、また試験を受け続けた。彼は 72 歳で名誉学位を取得しました。これは、19 歳で彼の天才性を認め、その後 50 年間それを認めようとしなかった制度からの基本的には残念賞でした。彼は公職に就くことなく3年後に亡くなった。
試験制度の損失は文学の利益だった。政府でのキャリアが官僚の覚書に注ぎ込んだであろう不満、苦い思い、社会観察、そして暗いユーモアは、代わりに、これまでに書かれた中国のジャンル小説の中で最も影響力のある唯一の作品を構成する 500 近くの超常現象の物語に流れ込みました：聊斋志异 (Liáozhāi Zhìyì) — 中国のスタジオからの奇妙な物語。
余白の生活
プー・ソンリンは山東省淄博市のつつましい商人の家に生まれた。家族には彼を教育するのに十分なお金がありましたが、裕福な家庭が学力の低い息子のために確保する快適な安全を提供するには十分ではありませんでした。プー氏が地位を欲しがるなら、試験制度を通じてそれを獲得しなければならなかった。
彼は裕福なビ家の家庭教師として 30 年以上生計を立てていた。この職は彼に教育を受けた家庭、図書館、そして執筆するのに十分な余暇を与えるものであったが、それはまた、試験で彼の能力が認められていれば、彼が属するはずだった社会階級と日々接触することにもなった。接近は拷問だった。彼はエリートの息子たちを教えるのに十分優秀でしたが、彼らに加わるほどの資格はありませんでした。
この社会的立場――階級の狭間に閉じ込められ、立場を超えて教育を受け、彼が憤慨していた制度と親密な関係――が、彼の書くすべてのものを形作った。彼の鬼 (guƐ) と狐仙 (húxiān、キツネの霊) は、ランダムな超自然的な要素ではありません。彼らは試験制度の批判者であり、生きている学者には言えない真実を語っています。
道端の茶屋のやり方
プー・ソンリンは、民間伝承の研究と並外れたおもてなしを組み合わせた方法で物語を収集しました。彼は自宅近くの道端に茶屋を出し、道行く旅行者に無料でお茶を提供した。お茶の値段は物語だった――旅行者が見たり聞いたりした奇妙なことや超自然的なことについてのあらゆる物語だ。
農民、商人、兵士、僧侶、物乞い、放浪の職人に至るまで、プーは幽霊との遭遇、キツネの霊の目撃、奇跡的な出来事、地元の伝説、中国全土の旅行者の物語など、膨大な資料のライブラリを蓄積しました。その後、彼はその文学的スキルによってこの題材を洗練し、大まかな口述を、正確で機知に富み、同時に感情を揺さぶる洗練された古典的な中国の散文に変換しました。
茶室の手法は、純粋に想像されたフィクションに欠けているもの、つまり生きた経験の質感を聊斋に与えました。このコレクションの最高のストーリーの多くが真実であると感じるのは、それらが真実であるからではなく（結局のところ、鬼と狐仙が登場するからです）、彼らが報告した内容を信じた人々から集められた本物の人間観察の基礎の上に構築されているからです。
失敗はどのようにして芸術になったのか
検査システムの指紋が聊斋全体に表示されます。
腐敗した役人が物語に登場します — 賄賂を受け取る判事、才能よりもコネを優先する審査官、過失によって無実の命を破壊する行政官。これらの登場人物は、プーが自分に不当な扱いをしたと信じていた制度を反映しているが、個人的な不満ではなく、普遍的な社会批判として機能している。
真の才能を評価する狐仙 (húxiān) — 物語に次ぐ物語の中で、キツネの精霊は人間の制度が見落としてきた学問的能力を認め、報酬を与えます。キツネの霊は、貧しい学者の真の才能を見て、物質的な支援、ロマンチックな交際、または超自然的な援助を提供します。これらの物語は、試験制度が事実上否定したもの、つまりメリットの認定を架空で補います。
官僚制の鏡としての阴间 (yīnjiān) 冥界 — プーが描く裏社会の司法制度は、その手続きを正確に再現することで地上の政府を風刺している - 腐敗した裁判官、手続き上の不条理、行政上のミスで罰せられた無実の人々 - その後、清朝時代では生者には利用できなかった選択肢である、死者が判決に対して控訴できるという詳細が付け加えられている。
超自然的な存在と愛を見つける学者 — 美しい鬼や狐仙に愛される貧しい才能のある学者の繰り返される聊斋プロットは、プーの実人生によって否定された幻想を実現します。富、コネ、試験資格がなくても、その才能だけで愛、賞賛、そして美しいパートナーを引き寄せるのに十分です。これらの物語に登場する超自然的な存在たちは、人間の世界が軽視してきた特質を大切にしています。
文学的な功績
"聊斋志异"は、学者の文学言語である古典中国語（文言文、wényánwén）で書かれています。これは、このコレクションを大衆娯楽ではなく文学として位置づけたプー・ソンリンの意図的な選択です。古典的な言語は物語に密度と優雅さを与えます。感情は正確なフレーズに圧縮され、観察はほのめかしの中にコード化され、ユーモアは広範なコメディではなく控えめな表現を通して機能します。
コレクションの範囲は驚くべきものです。画皮 (huàpí、"塗られた肌") の物語は、文字通りその真の姿に美をペイントする悪魔という肉体の恐怖を伝えます。 "Nie Xiaoqian"は、数十の映画に適応されたゴースト ロマンスを生み出します。 "Ying Ning"は、笑うキツネの精霊を通して喜びと自発性を讃えます。 "ザ・クリケット"は超自然的なコオロギを使って帝国の残虐行為を告発する。 "ジャッジ・ルー"は、酔った男を冥界に送り込み、一夜の司法コメディーを繰り広げます。
このコレクションに含まれる物語のトーンは 2 つとして同じではありませんが、いずれもプーの独特の声を共有しています。つまり、弱者に対しては思いやりがあり、権力者に対しては無慈悲で、人々の見た目と実際のギャップに常に関心を持っています。
レガシー
プー・ソンリンは、文学の偉大さには制度的な評価が必要ないことを証明した。彼の"聊斋志异"は 300 年以上にわたり読み継がれ、翻案され、愛され続けています。その期間、科挙の小論文は生き残っていません。このコレクションは何百もの映画やテレビの映画化を生み出し、その後のすべての中国の超常現象作家に影響を与え、中国の大衆文化の中心であり続ける概念（画皮、同情的な鬼、学術的な狐仙）を導入しました。
山東省淄博市にある蒲松龄纪念馆には、彼の執筆スタジオが保存されています。この部屋は、落第した学者がろうそくの明かりのそばに座り、彼の拒絶反応を中国語の最高の散文の一部に変えた部屋です。彼を排除していた試験制度は廃止された。彼の物語は永遠です。
幽霊が勝ちました。