死を超えた愛
Nie Xiaoqian (聂小倩) の物語は、1 世紀以上にわたって映画、テレビ シリーズ、オペラ、アニメ、ビデオ ゲームを生み出してきたゴースト ロマンスである聊斋志异 (Liáozhāi Zhìyì) から最も頻繁に翻案された物語です。プー・ソンリンの約500の物語の中で、この物語は、中国の観客が魅力的だと思う3つの要素を組み合わせているため、最も耐久性があることが証明された。それは、周囲の人間よりも人間らしい美しい鬼（グイ、幽霊）、大事なときに勇気を持って行動するまともな男性、そして生者と死者の境界を越えるのに十分な強い愛である。
オリジナルストーリー
旅する学者であるニン・カイチェン（宁采臣）は、廃墟となった寺院に一晩滞在します。聊斋読者ならすぐに危険だとわかる設定です。放棄された寺院は保護の儀式を失い、超自然的な存在の野蛮な領域となっています。この寺院の現在の住人は、聶暁銭という若い女性の幽霊を奴隷にした悪魔の木の精霊 (树妖、shùyāo) です。
仕組みは単純だが恐ろしい。シャオチェンは強制的に美しい女性に見せかけ、寺院に避難する男性旅行者を誘惑し、彼らの生命エネルギー（阳气、yángqì）を吸い取り、それが木の悪魔の餌となる。彼女には選択の余地がありません。木は彼女の鬼の精神を物質世界に固定する骨を制御します。その骨がなければ彼女は存在できません。木は自分の遺体を通して彼女を人質に取っています。
ニン・カイチェンが到着すると、シャオチェンは指示に従って彼に近づきますが、予期せぬことが起こります。ニンは親切で礼儀正しく、真夜中に玄関に現れる見知らぬ女性を利用することにまったく興味がありません。彼の礼儀正しさは、悪魔が略奪的な行動を予期していたことを除けば、どの基準から見ても目立ったものではありませんが、そのパターンを打ち破るものです。シャオチェンは恋に落ち、ニンのエネルギーを消耗させる代わりに、木の悪魔について警告し、ニンの逃亡を手助けする。
その後、学者は燕赤霞という道教の剣士に協力を求め、寧が小銭の骨を回収している間、燕赤霞は木の悪魔と戦う。彼女の遺体を適切に埋葬することで、ニンは彼女の魂を悪魔の支配から解放します。物語のいくつかのバージョンでは、シャオチェンは人間として生まれ変わり、彼らは結婚します。他の作品では、彼女は輪廻転生のために阴间 (yīnjiān、冥界) へ旅立ち、彼らの愛は記憶としてのみ存在します。
この物語が何世紀にもわたって共感を呼ぶ理由
奴隷化された精神
シャオチェンの状況は、彼女を支配する権力によってその美しさを武器として使用することを余儀なくされており、超自然的な文脈をはるかに超えて共鳴します。彼女は搾取システムに囚われている人物であり、自分の持っている唯一の資源（外見）を利用して、自分の労働から利益を得ている組織に奉仕しています。彼女が旅行者にプレゼントする画皮 (huàpí、塗られた皮) は彼女の選択ではなく、彼女の使命です。この物語を、美を商品化するあらゆるシステムの寓意として読むのは無理ではありません。それはプー松齢の意図かもしれない。
普通のヒーロー
ニン・カイチェンは意図的に普通です。彼は武道の達人でも、強力な修煉者でも、並外れた能力を持った人物でもありません。彼は旅の学者であり、"聊斋"で最も一般的な人物タイプであり、プー・ソンリンが日常生活で遭遇する最も一般的なタイプの男性です。ニンの英雄的行為は完全に基本的な人間の礼儀から成っています。彼は見知らぬ人に敬意を持って接し、彼女が危険について警告したときは耳を傾け、彼女が苦しんでいることを知ると彼女を助けるために行動します。
この物語は、普通の良識が普通の人々が利用できる最も強力な力であると、静かに、しかししっかりと主張しています。 Ning は力で木の悪魔を倒すのではなく、Yan Chixia がそれを処理します。ニンの貢献は道徳的です。彼は他の存在の苦しみを認識し、搾取ではなく慈悲の心で対応します。
解放としての愛
この物語の感情的な核心は、所有物でも欲望でもなく、狐仙（húxiān、キツネの精神）の伝統の危険な誘惑でもなく、本物の愛が本質的に解放的であるという主張である。ニンのシャオチェンへの愛は、彼女を木の悪魔から解放します。ニンへの彼女の愛は、ニンを寺院の危険から解放します。どちらの愛も独占的でも支配的なものでもありません。どちらも取得行為ではなく保護行為を通じて表現されます。
この点が、聊暁銭の物語を、超自然的な関係が危険な要素を伴うほとんどの聊斋幽霊ロマンスとは区別している。鬼や狐仙は学者のエネルギーを枯渇させたり、霊界に閉じ込めたり、果たせない義務を生み出したりする可能性がある。 Xiaoqianの愛には隠れた代償はありません。超常現象小説の伝統において、これは驚くほど単純です。
映画遺産
|年 |タイトル |重要性 | |---|---|---| | 1960年 | 魅惑の影 |初の大規模映画化作品。李漢祥のエレガントで抑制された語り口 | | 1987年 | 中国の怪談 |文化的ランドマーク。レスリー・チャンとジョーイ・ウォンは、"ニンとシャオチェン"の決定版スクリーン版を制作しました。 | 1990年 | 中国の怪談 II |続編。異なる女性主人公、同じ世界 | | 1991年 | 中国の怪談 III |トニー・レオン・チウワイが学者の役割を引き継ぐ | | 2011年 | 中国の怪談 |現代のCGIリメイク。有能ではあるが、1987 年のオリジナルと比べるとどうしても不利になってしまいます。チン・シウトン監督、ツイ・ハークプロデュースの 1987 年の A Chinese Ghost Story は、最も重要な翻案作品です。レスリー・チャン演じるニン・カイチェンは、不器用だが誠実で、大事な時には勇敢だが、ジョーイ・ウォン演じるシャオチェンは、幽玄で悲劇的であり、弱さの中に力強いが、ジャンルを定義するスクリーンケミストリーを生み出した。この映画のロマンス、武術アクション、コメディ、そして真の超自然的恐怖の組み合わせは、中国の怪談が同時にあらゆるものになり得ることを証明しました。
ジョーイ・ウォンの演技は、中国映画における美しく同情的な"鬼"の原型を確立しました。その後のすべての幽霊ロマンスは、何百ものものがありましたが、彼女が作成した視覚的および感情的な空間で機能します。中国の映画製作者が人間を愛する幽霊役に美しい女性をキャスティングしたとき、彼らはそれを認めるかどうかにかかわらず、新たな聶暁拳の物語を作っていることになる。ご興味がございましたら、Pu Songling: The Failed Scholar Who Wrote China's Greatest Ghost Stories をご覧ください。
文化的な意味
Nie Xiaoqian は、聊斋のキャラクターとしての起源を超えて、民俗の原型、つまり周囲の人間よりも人間らしい美しい幽霊になりました。彼女の物語は、中国文化が人間の永続的なニーズ、つまり純粋で無私の愛は、生と死の間の障壁を含むあらゆる障壁を克服するのに十分強力であるという信念に取り組むため、中国文化が立ち返るテンプレートを確立しました。
神社はいつも放置されている。木はいつもお腹が空いています。そして廃墟のどこかで、幽霊が彼女を解放してくれるまともな人を待っています。