三国時代 (三国、Sānguó、西暦 220 ～ 280 年) は、中国史上最も血なまぐさい時代の 1 つでした。魏（魏）、蜀（蜀）、呉（吴）という対立する 3 つの国家が中国の支配権を巡って争う中、戦争、飢餓、疫病で何百万人もの人々が命を落としました。この時代には、関羽 (关羽)、諸葛亮 (诸葛亮)、曹操 (曹操)、周瑜 (周瑜) といった伝説的な英雄が生まれました。
伝説の幽霊も生み出した。暴力的な死が落ち着きのない精神を生み出す文化では、大規模な暴力の期間が多くの落ち着きのない精神を生み出します。三国志の怪談は、歴史物語自体に織り込まれており、三国演义、Sānguó YĎnyì、地元の伝説、そして今日まで続く寺院の伝統に登場します。
これらはただ怖い話ではありません。これらは、偉人が悲惨な死を遂げたときに何が起こるのか、そして英雄と幽霊の間の紙一重についての物語です。
関羽: 幽霊から神へ
中国の歴史の中で最も注目すべき怪談は、幽霊が神になった怪談です。
関羽 (关羽、Guān YƔ、西暦 220 年) は蜀漢の将軍で、忠誠心、武勇、そして立派なひげで有名でした。彼は呉の孫権軍に捕らえられ、西暦 220 年に斬首によって処刑されました。
三国志によれば、関羽の亡霊は死後すぐに現れたという。彼の切断された首は贈り物として曹操に送られました。曹操が箱を開けると、頭の目が開き、ひげが逆立った。曹操は非常に恐れたので、名誉ある完全な葬儀を命じました。
しかし幽霊は休まなかった。小説では、関羽の霊が玉泉山 (Yùquán Shan) に現れ、次のように呼びかけていると描写されています。
> 还我头来！ ＞"首を返して！"
プージン（普净、PƔjìng）という名前の仏教僧は幽霊と対峙し、論理的な問題を指摘しました。"あなたは首を返せと要求していますが、あなたが殺した全員の首はどうなるのでしょうか？誰が首を返すのでしょうか？"
関羽の幽霊はこの仏教の教えに衝撃を受け、悟りを開き、幽霊に悩まされるのをやめました。
しかし、話はそこで終わりませんでした。その後何世紀にもわたって、関羽の幽霊は天界の官僚機構を通じて徐々に宣伝されていきました。
|期間 |タイトル |ステータス | |---|---|---| |唐代 |地元の守り神 |マイナーな神 | |宋代 |公 (公、功) |地域の神様 | |明代 |関帝 (关帝, Guān Dì) | 関帝主な神 | |清朝 |関聖帝君 (关圣帝君, Guān Sheng Dìjān) | 関聖帝君民間宗教における最高位の神の 1 つ |現在、関羽は中国語圏の寺院で崇拝されています。彼は兵士、警察官、武道家、そして――やや違和感があるが――実業家や三合会の守護神である。彼のイメージはレストラン、ショップ、警察署に表示されます。
その軌跡は、処刑された囚人→不穏な幽霊→悟りの精霊→小神→最高神という異常なものだ。中国の宗教界でこの旅をした人物は他にいない。
曹操と頭痛の幽霊
魏の聡明かつ冷酷な将軍である曹操 (曹操、Cáo Cāo、西暦 155 ～ 220 年) は、慢性的な頭痛に悩まされていました。中国史上の most famous 医師の 1 人である医師華佗 (华佗、Huà Tuó) は、脳腫瘍を診断し、頭蓋骨を開いて除去する手術を提案しました。
曹操は華佗が自分を暗殺しようとしているのではないかと疑い、医師を投獄し処刑した。華佗は獄中で死亡し、彼の医学書は失われた（バージョンに応じて妻または看守によって焼かれた）。
華佗の死後、曹操の頭痛は悪化した。民間伝承では、これは華佗の幽霊、つまり不当に殺された医師が彼を殺した男につきまとって、彼が治そうと申し出たまさに痛みを与えたことによるものだと考えられている。
この物語には、中国の怪談によく見られる道徳的な正確さがあり、罰は犯罪に見合ったものである。曹操は自分を治すことができる唯一の人を殺し、その人の幽霊によって彼は不治の病に苦しんでいることがわかります。
周瑜: 怒りで死に、嫉妬に悩まされる
周瑜 (周瑜、Zhōu Yú、西暦 175 ～ 210 年) は、赤壁の戦い (赤壁之战、Chìbì zhī Zhàn) での勝利を首謀した呉の若き天才指揮官で、ロマンスによれば、諸葛亮 (诸葛亮、Zhōgě Liàng) に何度も出し抜かれ、怒りと失望のうちに亡くなりました。
彼の有名な最後の言葉:
> 既生瑜，何生亮！ (Jì shēng Yú, hé shēng Liàng!) ＞"天は禹を生んだのに、なぜ梁も生んだのか！"
民間の伝統では、周瑜の幽霊は嫉妬や満たされない野心に関連付けられています。彼の霊は赤壁地域に取り憑いていると言われており、地元の伝説では、長江沿いの霧深い夜に、戦闘の音（太鼓、雄叫び、武器の衝突）が聞こえるとされています。
赤壁の戦い: 幽霊の出る風景
赤壁の戦場自体は、中国の民間伝承の中で最も幽霊の出る風景の 1 つです。この戦い (西暦 208 年) では、消防船が登場し、多数の死傷者が発生し、曹操の艦隊は壊滅しました。数千人が溺れたり、火傷を負ったりした。
レッドクリフ地域の地元の伝説には次のようなものがあります。
- 幽霊火 (鬼火、guƐ huà) — 夜の川で明滅する灯り。船が破壊を繰り返すものだと言われています。 - 幻の音 — 霧の夜に聞こえる戦闘ドラムと叫び声 - 溺れた兵士 — 水中で鎧を着た人物を目撃したと報告する漁師たち - ウィーピング・ショア — 幽霊月間に泣き声が聞こえる川岸の一部これらの伝説は、世界中の戦場の怪談に共通するパターンに従っています。暴力があまりにも強烈だったので、風景に精神的な痕跡を残しました。中国語では"怨气"（yuànqì、"恨みのエネルギー"）といいます。これは、物理的環境を飽和させる、死者の蓄積した怒りと苦しみです。
諸葛孔明: 戦い続けた亡霊
蜀漢の伝説的な戦略家である諸葛亮 (诸葛亮、Zhōgě Liàng、西暦 181 ～ 234 年) は、魏に対する 5 回目の北征中に亡くなりました。ロマンスによれば、彼は自分の死が近いことを知っており、七星灯（qīxīng dēng）を伴う道教の儀式を通して延命しようとしました。
ライバルの司馬懿（司马懿、SīmƎ Yì）が偵察兵を送り、誤ってランプの1つを倒したため、儀式は失敗しました。諸葛亮は自らの運命を受け入れて死んだ。
しかし、彼の幽霊には最後のトリックがありました。彼は死ぬ前に士官たちに自分の木像を彫って指揮戦車に置くよう指示した。司馬懿の軍勢が退却する蜀軍を追跡したとき、諸葛孔明らしき人物が戦車に静かに座っているのを目撃した。司馬懿は罠だと恐れて撤退した。
これにより、次のような有名な格言が生まれました。
> 死诸葛吓走生仲达 (sƐ Zhōgě xià zƒu shēng Zhòngdá) > "死んだ諸葛亮が生きている司馬懿を怖がらせた"
この物語は怪談と軍事戦略の間の境界線を曖昧にしている。諸葛亮の幽霊だったのか？それとも死後の巧妙な欺瞞でしょうか？中国の物語では、区別は必ずしも重要ではありません。超自然的な力を通じて、あるいは超自然的な力が存在するかもしれないという恐怖を通じて、死者は生者に影響を与えることができます。
ジェン夫人: 復讐の皇后
ジェン夫人（甄氏、Zhēn Shi、西暦 183 年 - 221 年）は、魏の初代皇帝となった曹丕（曹丕、Cáo Pī）の妻でした。彼女はその美しさで有名だったが人気を失い、自殺に追い込まれた。いくつかの報告によると、彼女は顔を覆い、口にもみがらを詰めた状態で埋葬されたという。これは彼女の幽霊が話すのを防ぐための意図的な屈辱だった。
民間伝承では、ジェン夫人の幽霊が魏の宮殿に出没し、曹丕の夢に現れ、側室に病気を引き起こしたとされています。この物語は、埋葬の方法が幽霊の力に影響を与えるという、中国の一般的な幽霊信仰を反映しています。彼女の顔を覆い、口を詰めることは彼女の精神を沈黙させる試みであったが、伝説によると、その試みはうまくいかなかった。
三国志の幽霊が生き残る理由
三国志の怪談は複数の役割を果たすため、存続します。
道徳的解説: 幽霊は不正を罰します。曹操は不当に殺した医師に悩まされている。ジェン夫人は自分を裏切った夫につきまといます。幽霊は、生きている世界が維持できなかった道徳的秩序を強制します。
歴史の記憶: 幽霊話は、三国戦争の人的犠牲を目に見える形で残します。戦略と勇気の英雄的な物語の背後には、何百万もの死者がいます。そして幽霊話は、それらの死者にも声があることを私たちに思い出させます。
文化の継続性: 関羽の幽霊から神への変化は生きた伝統です。彼のこめかみは活発です。彼の誕生日が祝われます。この怪談は、中国で最も重要な神の一つの起源の物語です。
三国志は17世紀前に終わりました。寺院や物語の中、秋の夜長江から立ち上る霧の中など、幽霊たちは今もここにいます。彼らは人生において戦った。彼らは死に悩まされます。そして彼らの物語を受け継いだ生者たちは、死者たちに何を借りているのかを今も理解しようとしている。