Chiński świat podziemny (地狱, dìyù) to nie jezioro ognia. To sąd.
Dokładniej mówiąc, to dziesięć sądów, ułożonych w sekwencji, każdym przewodniczy król-sędzia, który przegląda twoje życie, waży twoje czyny i przydziela odpowiednie konsekwencje. System jest biurokratyczny, proceduralny, a — w swoisty, przerażający sposób — sprawiedliwy. Istnieją zasady. Istnieją apelacje. Istnieją okoliczności łagodzące. Sędziów można przekupić (traktowane jest to jako wada systemu, a nie jego cecha, ale zdarza się).
Jeśli prowadziłeś dobre życie, przechodzisz przez sądy szybko i jesteś wysyłany do korzystnego odrodzenia. Jeśli żyłeś źle, jesteś karany w sposoby precyzyjnie dopasowane do swoich grzechów — a następnie wysyłany do odrodzenia, ponieważ chiński świat podziemny jest poprawczy, a nie wieczny. Każdy w końcu wychodzi. Pytanie brzmi, jak bardzo to boli w trakcie przejścia.
Dziesięć Sądów
Dziesięć Sądów Piekieł (十殿阎罗, Shí Diàn Yánluó) opisano w Jade Record (玉历宝钞, Yùlì Bǎochāo), tekście moralnym szeroko rozpowszechnionym od czasów dynastii Song. Każdy sąd ma swoją jurysdykcję:
| Sąd | Król | Chiński | Pinyin | Jurysdykcja | |---|---|---|---|---| | 1. | Król Qinguang | 秦广王 | Qínguǎng Wáng | Wstępna ocena; ważenie dobrych i złych czynów | | 2. | Król Chujiang | 楚江王 | Chǔjiāng Wáng | Nieuczciwość, korupcja, szkody cielesne | | 3. | Król Songdi | 宋帝王 | Sòngdì Wáng | Brak szacunku dla starszych, niewdzięczność, zniesławienie | | 4. | Król Wuguan | 五官王 | Wǔguān Wáng | Unikanie podatków, oszustwa, oszustwa handlowe | | 5. | Król Yama | 阎罗王 | Yánluó Wáng | Główny sędzia; morderstwo, ateizm, ogólne zło | | 6. | Król Biancheng | 卞城王 | Biànchéng Wáng | Bluźnierstwo, świętokradztwo, brak szacunku dla bogów | | 7. | Król Taishan | 泰山王 | Tàishān Wáng | Grabież grobów, handel ciałami, rozprzestrzenianie chorób | | 8. | Król Dushi | 都市王 | Dūshì Wáng | Nieposłuszeństwo wobec rodziców, krzywda członkom rodziny | | 9. | Król Pingdeng | 平等王 | Píngděng Wáng | Podpalenie, zaniedbanie powodujące śmierć | | 10. | Król Zhuanlun | 转轮王 | Zhuǎnlún Wáng | Ostateczne przydzielenie odrodzenia |Podróż przez Piekła
Gdy osoba umiera, jej dusza (魂, Hún) jest eskortowana do świata podziemnego przez dwóch posłańców: Głowę Woła (牛头, Niútóu) i Twarz Konia (马面, Mǎmiàn). Podróż prowadzi określoną drogą:
1. Droga Żółtych Źródeł (黄泉路, Huángquán Lù) Ścieżka do świata podziemnego. Jest ciemna, zimna i wysadzona duchami niedawno zmarłych.
2. Most Bezczytnosci (奈何桥, Nàihé Qiáo) Most nad Rzeką Zapomnienia (忘川河, Wàngchuān Hé). Cnotliwi przechodzą łatwo; nikczemni znajdują most wąski i zdradziecki, i mogą spaść do rzeki poniżej, gdzie są gryzieni przez węże i żądleni przez owady.
3. Pierwszy Sąd Król Qinguang przegląda rekord duszy. Każda osoba ma księgę życia (生死簿, shēngsǐ bù) prowadzoną przez biurokrację świata podziemnego, rejestrującą każdy dobry i zły czyn. Jeśli dobro przewyższa zło, dusza może przejść bezpośrednio do Dziesiątego Sądu na odrodzenie. Jeśli nie, dusza przechodzi przez pozostałe sądy. Głębsze spojrzenie na to: Zupa Mengpo: Napój, który Wymazuje Pamięć.
4. Sądy 2-9: Osąd i Kara Każdy sąd zajmuje się specyficznymi kategoriami grzechu. Kary są graficzne i precyzyjnie dopasowane do wykroczenia:
| Grzech | Kara | |---|---| | Kłamstwo | Wyjęcie języka | | Kradzież | Obcięcie rąk | | Morderstwo | Rzucenie do kotła z wrzącym olejem | | Adulterium | Przywiązanie do palącego miedzianego słupa | | Marnowanie jedzenia | Przymusowe karmienie stopionym metalem | | Okrutność wobec zwierząt | Odrodzenie jako zwierzę, które skrzywdziłeś | | Brak szacunku dla rodziców | Zmiażdżenie między kamieniami młyńskimi | | Korupcja | Przecięcie na pół |Te kary są tymczasowe. Po odbyciu kary dusza przechodzi do następnego sądu. System jest sekwencyjny — stajesz przed oceną za każdą kategorię grzechu oddzielnie.
5. Dziesiąty Sąd: Odrodzenie Król Zhuanlun przydziela duszę do jednego z sześciu królestw odrodzenia:
| Królestwo | Chiński | Pinyin | Warunek | |---|---|---|---| | Niebo | 天道 | tiān dào | Nagroda za wyjątkową cnotę | | Człowiek | 人道 | rén dào | Standardowe odrodzenie; jakość różni się w zależności od karmy | | Asura | 修罗道 | xiūluó dào | Potężne, ale gniewne istoty | | Zwierzę | 畜生道 | chùshēng dào | Kara za ignorancję lub okrucieństwo | | Głodny duch | 饿鬼道 | èguǐ dào | Kara za chciwość | | Piekło | 地狱道 | dìyù dào | Kara za ekstremalne zło (tymczasowe) |Przed odrodzeniem dusza pije Zupę Mengpo (孟婆汤, Mèngpó Tāng) — miksturę, która wymazuje wszelkie wspomnienia z poprzedniego życia i doświadczenia ze świata podziemnego.
Król Yama: Główny Sędzia
Król Yama (阎罗王, Yánluó Wáng) z Piątego Sądu jest najbardziej znanym z dziesięciu królów. Jego imię pochodzi od hinduskiego/buddyjskiego bóstwa Yamy (sanskr. यम), które zostało wprowadzone do chińskiego buddyzmu, a następnie wchłonięte do religii ludowej.
W oryginalnym systemie buddyjskim, Yama był jedynym sędzią zmarłych. Chiński system rozszerzył to do dziesięciu sędziów — charakterystycznie chińskiego biurokratycznego rozszerzenia. Yama został "zdegradowany" do Piątego Sądu, według legendy, ponieważ był zbyt współczujący: wciąż zwalniał dusze, które nie odbyły w pełni swoich kar. Inni królowie skarżyli się, a Yama został przypisany do określonej jurysdykcji, a nie ogólnej władzy.
Ta historia jest wymowna. Nawet w piekle istnieje polityka biurowa.
Biurokracja Podziemna
Chiński świat podziemny obsadzony jest przez pełną biurokrację:
| Rola | Chiński | Funkcja | |---|---|---| | Dziesięciu Królów | 十殿阎王 | Sędziowie | | Głowa Woła i Twarz Konia | 牛头马面 | Eskorty dusz/egzekutorzy | | Czarni i Biali Impermanenti | 黑白无常 | Zbieracze dusz | | Mengpo | 孟婆 | Zarządza zupą zapomnienia | | Urzędnicy | 判官 | Prowadzący rejestry, zarządcy spraw | | Demon strażnicy | 鬼卒 | Strażnicy, egzekutorzy kar | | Bóg Miasta | 城隍 | Sędzia lokalny (przed światem podziemnym) |Model biurokratyczny oznacza, że świat podziemny jest narażony na te same problemy, co ziemski rząd: korupcję, nieefektywność, faworyzowanie i błędy w dokumentacji. Chińskie baśnie są pełne opowieści o ludziach, którzy zostali przypadkowo zabrani do piekła (złe imię, zły adres), którzy przekupywali urzędników podziemnych, aby zmniejszyć swoje kary lub którzy składali apelacje, które były utrzymane przez wyższe sądy.
System Moralny
System sprawiedliwości w świecie podziemnym opiera się na szczegółowym rachunku moralnym:
Dobre uczynki (功, gōng): Charytatywność, pobożność rodzicielska, ratowanie życia, budowanie świątyń, uwalnianie zwierząt-prześladowanych, drukowanie pism
Złe uczynki (过, guò): Morderstwo, kradzież, kłamstwo, cudzołóstwo, okrucieństwo, brak szacunku dla rodziców, marnowanie jedzenia, bluźnierstwo
Księga jest prowadzona w czasie rzeczywistym. Każde działanie jest zarejestrowane. Po śmierci sumy są obliczane, a saldo netto decyduje o twojej trajektorii przez sądy.
Niektóre teksty moralne podają konkretne wartości punktowe:
| Działanie | Punkty | |---|---| | Ratowanie ludzkiego życia | +100 | | Ratowanie zwierzęcia | +10 do +50 | | Darowizny na rzecz ubogich | +1 do +10 za pojedynczy przypadek | | Drukowanie/rozdawanie pism | +50 za egzemplarz | | Morderstwo | -100 | | Kradzież | -10 do -50 | | Kłamstwo | -1 do -10 | | Brak szacunku dla rodziców | -50 |Ten system punktowy zmienia moralność w rachunkowość — co jest bardzo chińskie. Cnota nie jest abstrakcyjna; jest ilościowa. Możesz obliczyć swoje karmiczne saldo tak, jak obliczasz swoje saldo bankowe.
Tradycja Wizualna
Dziesięć Sądów Piekieł jest przedstawiane w chińskiej sztuce od wieków. Muralowe malowidła świątynne, malowidła na zwiniętych jedwabnych listach i ilustracje drukowane pokazują kary w graficznych detalach — języki są wyciągane, ciała są piłowane, grzesznicy gotowani w oleju.
Te obrazy mają cele dydaktyczne: mają na celu przestraszenie cię do bycia dobrym. Muralowe przedstawienia piekła były średniowiecznym chińskim odpowiednikiem ogłoszeń publicznych — żywych, pamiętnych i zaprojektowanych w celu modyfikacji zachowania.
Najbardziej znane wizualne przedstawienia znajdują się w: - Mieście Duchów Fengdu (丰都鬼城) w Chongqingu - Haw Par Villa w Singapurze (park tematyczny z graficznymi dioramami piekła) - Różnych świątyniach na Tajwanie i w Azji Południowo-Wschodniej
Żyjąca Tradycja
System Dziesięciu Sądów pozostaje aktywny w chińskiej religii ludowej. Podczas rytuałów pogrzebowych, kapłani taoistyczni lub buddyjscy mogą recytować pisma mające na celu ułatwienie przejścia zmarłego przez sądy. Papier ofiarny jest palony, aby zapewnić zmarłym pieniądze na opłacenie opłat i łapówek. Modlitwy są składane do konkretnych królów z prośbą o pobłażanie.
System przetrwał, ponieważ odpowiada na fundamentalne ludzkie pytanie: co się dzieje po śmierci? Chińska odpowiedź jest charakterystycznie szczegółowa, biurokratyczna i — w swój sposób — pocieszająca. Istnieją zasady. Jest sprawiedliwość. Kara odpowiada przestępstwu. I każdy, w końcu, dostaje drugą szansę.
Sądy są otwarte. Księgi są otwarte. Sędziowie czekają.
Jakie jest twoje saldo?
---Możesz także polubić:
- Chińskie Legendy Miejskie: Historie o Duchach, które Opowiada Twój Kierowca Taksówki - Odkrywanie Ciemnych Królestw: Chińskie Demony i Ich Znaczenie w Folklorze - Głowa Woła i Twarz Konia: Posłańcy Piekła