Bulan di mana 鬼 (Guǐ) Bebas Berjalan
Setiap tahun, semasa bulan ketujuh kalendar lunar, sesuatu yang menakutkan berlaku dalam kosmologi Cina: pintu 阴间 (yīnjiān) — neraka — dibuka, dan orang mati dibebaskan ke dunia orang hidup. Selama sebulan penuh, 鬼 (guǐ, hantu) dari pelbagai jenis — nenek moyang yang kembali melawat keluarga, hantu lapar yang tiada keturunan hidup, roh jahat yang mencari pembalasan, dan jiwa keliru yang mati dengan cara yang buruk dan tidak pernah menemukan jalan ke pemprosesan kehidupan selepas mati yang sepatutnya — berjalan di antara yang hidup.
Ini adalah Bulan Hantu (鬼月, guǐyuè), dan acara utamanya — Festival Hantu Lapar (中元节, Zhōngyuán Jié) pada hari kelima belas — adalah salah satu pemerhatian agama yang paling penting dalam budaya Cina. Ia secara serentak merupakan perjumpaan keluarga (menyambut roh nenek moyang pulang), acara amal (memberi makan kepada hantu tanpa keturunan), dan latihan untuk bertahan (menghindari bahaya supernatural semasa tempoh yang rentan secara kosmologis).
Tiga Tradisi Agama
Festival Hantu Lapar wujud di persimpangan tiga tradisi agama, masing-masing menyumbang elemen yang berbeza:
Zhongyuan Daois (中元, Middle Prime) — Kalendar Daois membahagikan tahun kepada tiga "prime." Prime Pertengahan, pada bulan ketujuh, dikaitkan dengan pengampunan dosa dan pembebasan jiwa yang menderita. Kuil Daois melaksanakan upacara untuk membantu roh yang terkurung menemukan pembebasan dari penderitaan mereka dan maju melalui sistem neraka.
Yulanpen Buddha (盂兰盆, Yúlánpén) — Derived from the Sanskrit Ullambana, tradisi Buddha ini berpusat pada kisah Mulian (目连), seorang murid Buddha yang menemui ibunya yang sudah meninggal menderita sebagai hantu lapar di neraka. Tidak dapat menyelamatkannya sendirian, Mulian mengikuti arahan Buddha untuk membuat persembahan kepada komuniti monastik, yang merit kolektifnya membebaskan ibunya. Kisah ini menetapkan preseden untuk membuat persembahan bagi membebaskan orang mati dari penderitaan.
Agama rakyat — Tradisi rakyat menggabungkan unsur-unsur Daois dan Buddha dengan amalan pemujaan nenek moyang yang sedia ada. Sementara paderi melaksanakan upacara kuil yang rumit, keluarga biasa melakukan amalan mereka sendiri yang serupa: menyediakan makanan untuk nenek moyang, membakar tawaran kertas, dan mengambil langkah berjaga-jaga terhadap roh yang berkeliaran.
Apa yang Terjadi Semasa Bulan Hantu
Aktiviti Komuniti
Tawaran tepi jalan — Sepanjang bulan, keluarga meletakkan makanan dan kemenyan di kaki lima, persimpangan, dan pintu masuk bangunan untuk 鬼 yang berkeliaran. Tawaran ini bukan untuk nenek moyang (yang menerima perhatian terpisah di altar keluarga) tetapi untuk hantu tanpa tempat tinggal — roh yang tiada keturunan hidup untuk menjaga mereka. Amalan ini adalah tindakan amal supernatural: memberi makan kepada orang mati yang tiada siapa yang lain untuk memberi makan kepada mereka.
Opera jalanan dan pertunjukan boneka — Persembahan tradisional yang diadakan semasa Bulan Hantu mempunyai dua tujuan: menghiburkan penonton yang hidup dan menghiburkan orang mati. Barisan depan kerusi biasanya ditinggalkan kosong — diperuntukkan untuk kehadiran hantu. Para pelakon memahami mereka sedang bermain untuk dua penonton secara serentak. Ini berkaitan dengan Diyu: Neraka Cina dan Sepuluh Mahkamah Neraka.
Pemujian 大士爷 (Dàshì Yé) — Upacara rumit yang berpusat pada Raja Hantu Lapar, dewa yang garang yang mengawal roh yang dibebaskan dan boleh dipohon untuk mengekalkan ketenteraman semasa bulan tersebut. Patung kertas besar Raja Hantu dibina, dipamerkan sepanjang bulan, dan dibakar pada akhir festival — mengembalikan dewa tersebut ke neraka untuk mengembalikan tugas penjaga pintu.
Pembakaran kertas — Pembakaran 纸钱 (zhǐqián, wang roh) meningkat dengan ketara semasa Bulan Hantu. Jalan-jalan di Taiwan, Hong Kong, dan komuniti Cina di seluruh dunia dipenuhi asap tawaran kertas yang terbakar. Skala pembakaran semasa Bulan Hantu adalah puncak tahunan — lebih banyak wang kertas dibakar pada bulan ketujuh daripada pada mana-mana tempoh lain.
Aktiviti Keluarga
Tawaran nenek moyang — Keluarga menyediakan hidangan elaborate untuk roh nenek moyang yang kembali, menyediakan tempat di meja makan untuk orang mati. Menu termasuk makanan kegemaran nenek moyang — disiapkan dengan perhatian yang sama seolah-olah nenek moyang benar-benar hadir.
Pembakaran kemenyan — Frekuensi dan kuantiti meningkat sepanjang bulan. Kemenyan berfungsi sebagai isyarat selamat datang untuk nenek moyang dan langkah perlindungan terhadap roh yang tidak dikenali.
Penyelenggaraan altar — Altar keluarga menerima perhatian khusus. Gambar dibersihkan, tablet disiku, bunga segar disusun, dan penyampaian umum altar ditingkatkan — seolah-olah sedang bersiap untuk kedatangan tetamu penting, yang sebenarnya sedang berlaku.
Larangan Bulan Hantu
Larangan Bulan Hantu mewakili senarai paling komprehensif dalam budaya Cina mengenai "jangan lakukan ini kecuali anda ingin masalah supernatural":
- Jangan berenang — 鬼 air (水鬼, shuǐguǐ) lebih aktif semasa Bulan Hantu. Berenang memberi mereka potensi mangsa pengganti. - Jangan menyanyi pada waktu malam — Bunyi itu menarik roh yang berkeliaran. - Jangan menggantung pakaian di luar semalaman — 鬼 mungkin "memakai" pakaian anda, melekat pada pakaian tersebut. - Jangan berpaling jika seseorang memanggil nama anda — Ia mungkin seorang 鬼. Jika anda berpaling dan membuat kontak mata, anda mencipta sambungan. - Jangan berkahwin — Memulakan perkahwinan semasa Bulan Hantu dianggap sangat tidak bernasib baik. - Jangan pindah ke rumah baru — Logik yang sama seperti perkahwinan. Peralihan hidup utama semasa tempoh yang rentan secara kosmologis mengundang gangguan. - Jangan membuka perniagaan baru — Pelancaran komersial semasa Bulan Hantu berisiko terhadap sabotaj supernatural. - Jangan mengambil gambar pada waktu malam — Kamera mungkin menangkap roh, mencipta sambungan yang tidak diingini. - Jangan bersandar pada dinding — 鬼 suka bersandar pada permukaan yang sejuk. Anda mungkin berkongsi dinding dengan satu.Larangan ini diperhatikan dengan tahap keseriusan yang berbeza-beza di kalangan komuniti Cina. Di Taiwan, di mana amalan agama rakyat tetap kuat, banyak larangan dipatuhi sebagai langkah berjaga-jaga yang sebenar. Di China daratan bandar, mereka semakin dianggap sebagai tradisi budaya dan bukannya peraturan yang literal — diperhatikan "sekadar untuk berjaga-jaga" dan bukannya berdasarkan kepercayaan yang kuat.
Upacara Penutup
Bulan Hantu berakhir pada hari ketiga puluh bulan lunar ketujuh. Upacara penutup — ditandakan dengan pembakaran patung 大士爷 dan tawaran terakhir — mengembalikan roh ke 阴间 dan menutup pintu hingga tahun depan. Komuniti bersama-sama melepaskan nafas. Orang mati telah diberi makan, nenek moyang telah melawat, 鬼 yang berkeliaran telah dipuaskan, dan norma boleh diteruskan.
Hingga tahun depan, apabila pintu terbuka lagi.
Mengapa Bulan Hantu Terus Wujud
Bulan Hantu terus bertahan kerana ia mengatasi sesuatu yang tidak ada alternatif sekular yang menggantikannya: pengiktirafan komunal yang terstruktur bahawa kematian bukanlah dinding tetapi pintu, bahawa orang mati terus wujud dan memerlukan perhatian, dan bahawa orang hidup mempunyai tanggungjawab kepada nenek moyang mereka sendiri dan kepada orang mati yang ditinggalkan dalam komuniti.
Festival Hantu Lapar adalah, pada intinya, tindakan kasih sayang radikal yang merentasi batas kematian — memberi makan kepada orang asing yang tidak dapat memberi makan kepada diri mereka sendiri, menghiburkan tetamu yang tidak dapat dilihat, dan mengekalkan hubungan dengan dunia yang tidak terlihat yang memerlukan usaha, perhatian, dan kesediaan untuk meninggalkan sebuah kerusi kosong di meja makan untuk seseorang yang mungkin tidak datang.
Tetapi mungkin. Dan jika mereka datang, mereka seharusnya mendapati makanan sedang menunggu.
---Anda mungkin juga berminat:
- Pengebumian Cina: Panduan Lengkap tentang Adat dan Ritual Kematian - Meneroka Folklore Supernatural Cina: Hantu, Roh, dan Kepercayaan Setelah Mati - Meneroka Alam Mistikal Hantu Cina dan Kepercayaan Setelah Mati