死は終わりではない — それは官僚の地位の変化である
中国の伝統では、死ぬことは単純な存在の停止ではありません。それは、生者、死者、道教僧侶や仏教の僧侶、冥界の司法機関、そして魂の次の目的地を決定する宇宙の提出システムが関与する精緻な行政プロセスの始まりである。この移行を取り巻く葬儀の習慣は、何千年にもわたって洗練され、地球上で最も詳細な死の儀式システムの 1 つになりました。
中国の葬儀を理解するには、根底にある信念、つまり死者の魂 (魂魄、húnpò) は世界間の移行中に脆弱であるという信念を理解する必要があります。適切な葬儀は魂を保護し、冥界である阴间 (yīnjiān) に安全に導き、裁きのために可能な限り最高の状態で魂が到着することを保証します。不適切な儀式は、生きている世界に残り、家族や地域社会に問題を引き起こす、落ち着きのない鬼 (guĐ) を生み出す危険性があります。
葬儀の前に: 即死の習慣
死の瞬間
家族の一員が亡くなったとき、最初に行う行動は伝統的に窓を開けることであり、これにより魂は家から出ることができます。故人は家の本堂に移されます（現代の慣例では、葬儀場に移送されます）。遺体は洗浄され、事前に選択された埋葬服を着せられ、平らに置かれます。
色の規則は厳格です。 故人は赤を着てはなりません。赤は幸福と生命を象徴し、死体に赤の服を着せると、特に強力で潜在的に悪意のある幽霊が生まれる危険があります。白、黒、青が適切です。衣服の重ね着の数は奇数 (3 つ、5 つ、または 7 つ) であるべきであり、決して偶数ではありません。偶数は生きているものに関連付けられます。
遺体が横たわっている部屋の鏡は覆われているか、取り外されています**。鏡は魂を閉じ込め、魂が離れるのを防ぐことができると信じられています。時計は死亡時に停止します。眠っている家族はすぐに起こされます。魂が眠っている人に遭遇すると、魂がその人の体に入ろうとする可能性があり、危険であると考えられています。
覚醒期間
伝統的な通夜は、家族の資力、故人の地位、地域の習慣に応じて、3日から7日間続きます。数字の 7 (七、qī) は特に重要です。これは、魂は死後 49 日間、7 日ごとに裁きを受ける (7 の 7 サイクル) という信念に結びついています。
通夜中： - 家族は白い喪服を着ます（孝服、xiàofú）。 - 息子や嫁は粗末な麻の服を着る - 孫は青を着てもよい - 世代が離れるにつれて喪の義務が薄れるため、曾孫は色を着てもよい - お香は継続的に燃えます - 煙は魂を導き、空間を浄化します - 白い布が故人の顔を覆う - 食べ物は毎日体の近くに置かれます
訪問者は葬儀費用を援助するための現金（帛金、bójīn）が入った白い封筒を持参して敬意を表します。赤い封筒は幸せな機会に使用されます。白い封筒は死を意味します。これらを混同することは、壊滅的な規模の社会的誤りです。
葬儀
宗教的な要素
中国の葬儀のほとんどには道教か仏教の聖職者が関与し、両方の聖職者が関与することもよくあります。司祭は経典を唱え、魂を導く儀式を行い、冥界を旅する死者を守るためにお守りを燃やします。
仏教の儀式では、故人に伝えられる功徳を生み出すために読経が重視され、六つの輪廻の領域で有利に生まれ変わる可能性が高まります。儀式を主導する僧侶は、仏陀の名を念じて"阿弥陀経"を唱え、魂を極楽浄土へ導きます。
道教の儀式は、冥界の官僚機構をうまく操ることに重点を置いています。道教の僧侶（道士、dàoshi）は、霊的な書類として機能する儀式を行い、魂の記録が冥界の法廷で処理されるようにします。これは比喩的なものではありません。儀式には、死後のパスポートや証明書として機能する紙の書類を燃やすことが含まれます。
紙が燃える
紙幣や有形品の紙レプリカである纸钱 (zhƐqián) の焼却は、葬儀の最も視覚的に劇的な要素です。家族は死後の世界の経済で使用するために膨大な量の紙幣を燃やします。伝統的なアイテムには、紙の金や銀のインゴットなどがあります。最近では、紙の家、紙の車、紙のスマートフォン、紙のデザイナーズ衣類、紙の家電製品なども追加されています。次に読む価値があります: Joss Paper: Burning Money for the Dead。
理論的根拠は一貫しています。死後の世界は生きている世界を反映しており、死者には物質的なサポートが必要です。資金が豊富な先祖は阴间で快適に暮らすことができます。資金の乏しい人は苦しむ。生者には、死者を確実に供養する直接の責任があります。葬儀の紙を燃やすのが最初の保証金であり、その後、年間を通して祭りで定期的に支払われます。
行列
葬儀会場から埋葬地までの移動は、特定のルールに従います。弔いの音楽を演奏するバンドが行列を先導します。長男は、時には他の家族に支えられながら、棺の真後ろを歩きます（悲しみから倒れることは社会的に予想されており、同情的に受け入れられます）。魂の道を邪魔する徘徊の鬼を鎮めるために、紙幣が道沿いにばら撒かれています。
行列のルートは重要です。一部の地域の伝統では、棺を来たときと同じ道に沿って持ち帰ってはいけないとされています。これにより、魂が家に帰る道を見つけて家に取り憑くことがなくなります。魂の移動中に魂を妨害しようとする悪意のある霊を怖がらせるために爆竹が鳴ることもあります。
埋葬と埋葬後の習慣
埋葬
伝統的な埋葬では、阴宅风水（yīnzhái fēngshu）、つまり陰風水、墓の位置を決める風水術に従って選択された場所に棺を置きます。墓の向き、高さ、水への近さ、周囲の地形との関係はすべて、生きている子孫の運命に影響を与えます。風水の優れた墓地には異常な価格が設定されています。一部の家族は、住居よりも墓の配置に多くの費用を費やしています。
かつては珍しく、さらには汚名を着せられていた火葬は、政府の政策と限られた埋葬スペースのため、中国の都市部では普通になった。しかし、遺灰は依然として儀式的な注意を払って取り扱われ、骨壷に入れられてコロンバリアに保管されるか、指定された場所に散骨されます。
49 日間の期間
最も激しい喪の期間は 49 日間続きます (七七、qīqī — "セブン セブン")。この期間中:
- 7 日ごと、家族は墓または祭壇で儀式を行います。それぞれの 7 日のサイクルは、魂の冥界の審判の段階に対応すると考えられています。 - 最初の 7 (头七、tóuqī) が最も重要です。魂は最後にもう一度家に戻ると信じられています。夕食のテーブルに場所を決めて、玄関のドアを開けっ放しにしておく家族もいます。 - 白い喪服はずっと着用されており、週が経つにつれて徐々に厳しさは和らぎます。 - 家族はお祝い、結婚式、楽しいイベントを避けます。追悼期間中にパーティーに出席することは、死者に対して失礼であり、不吉な可能性があると考えられています。百日目
死後百日目は、もう一つの重要な儀式を記念します。この時点までに、魂は冥界での処理を完了し、次の目的地が割り当てられていると考えられています。転生、阴间での継続存在、あるいは幸運な場合には、より高い領域へのアセンションです。家族は最後の大規模な儀式を執り行い、その後、喪に服す制限が大幅に緩和される。
狐仙 (Húxiān) コネクション
キツネの霊 — 狐仙 (húxiān) — は、中国の民間伝承の葬儀の文脈で驚くほど頻繁に登場します。聊斋（遼寨）の物語や地域の民間伝承では、キツネの霊が葬儀に参列し、時には心から嘆き、時には悲しみに暮れる家族の感情的な弱さを利用することが描かれています。繰り返し登場するタイプの物語では、狐仙が葬式で美しい見知らぬ人として登場し、遺族に慰めを与える――その慰めは、バージョンによっては真の同情であったり計算された誘惑であったりする。
このつながりには文化的な意味があります。葬儀は限界的な出来事であり、生の世界と霊の世界の境界が薄くなる瞬間です。鬼がその境界を通過できるなら、他の超自然的な存在も通過できます。中国の葬儀の習慣には、招かれざる霊客に対する特別な保護策が含まれています。つまり、画皮 (huàpí) (塗られた皮膚) のお守りを燃やすこと、葬儀の場に防護鏡を置くこと、そして道教の僧侶が儀式の空間を侵入から守ることを保証することです。
現代中国の葬儀
現代の中国の葬儀は、伝統的な要素と現代的な実用性が融合しています。都市部の家族は自宅で葬儀を執り行うのではなく、専門の葬儀社を利用するのが一般的です。都市部では火葬が土葬に大きく取って代わりました。公害への懸念から一部の自治体では紙の燃焼が制限されている。
それでも、白い喪服、線香、お供え物、紙幣、49日周期、死者との会話といった核となる構造は存続している。オンライン追悼プラットフォーム、デジタル焼香アプリ、旅行できない親族のためのライブストリーミング葬儀など、テクノロジーがその形を適応させていますが、その機能は変わっていません。
中国の葬儀制度が存在するのは、中国文化が死を、追悼され忘れ去られる終わりとしてではなく、人生の重大な出来事と同様の細心の注意を払って管理されるべき移行として真剣に受け止めているからです。死者は見捨てられない。これらは処理、プロビジョニング、および保守されます。事務手続きだけでもどんな官僚でも感心するだろう。