三国时期（三国，Sānguó，公元220–280年）是中国历史上最血腥的时代之一。数百万人在战争、饥荒和瘟疫中死去，魏（魏）、蜀（蜀）和吴（吴）三国为了对中国的控制而斗争。这一时期产生了传奇的英雄：关羽（关羽）、诸葛亮（诸葛亮）、曹操（曹操）、周瑜（周瑜）。
它也产生了传奇的鬼魂。在一个暴力死亡创造不安灵魂的文化中，大规模的暴力时期会产生许多不安的灵魂。三国的鬼故事融入了历史叙事本身——它们出现在《三国演义》中，在地方传说里，以及在至今仍然存在的庙宇传统中。
这些不仅仅是可怕的故事。它们是关于伟人悲惨死去后发生的事情——以及英雄和鬼魂之间那微薄的界线。
关羽：从鬼到神
中国历史上最显著的鬼故事是一个鬼成为神的故事。
关羽（关羽，Guān Yǔ，公元前?–220年）是蜀汉的一位将军，以忠诚、武艺和惊人的胡须而闻名。他被吴国的孙权（孙权，Sūn Quán）俘获并于公元220年被斩首处决。
根据《三国演义》，关羽死后不久，他的鬼魂就显现出来。他的头颅被作为礼物送给曹操；当曹操打开盒子时，头颅的眼睛睁开，胡须也竖起来。曹操非常害怕，因此下令举行隆重的葬礼。
但鬼魂没有安息。小说描述关羽的灵魂出现在玉泉山（玉泉山，Yùquán Shān），呼喊着：
> 还我头来！(Huán wǒ tóu lái!) > “还我的头来！”
一位名为普净（普净，Pǔjìng）的僧人面对鬼魂，并指出了逻辑上的问题：“你要回你的头——但你杀死的所有人呢？谁来还他们的头？”
关羽的鬼魂被这种佛教教义所打动，获得了觉悟，从此停止了作祟。
但故事并没有就此结束。在接下来的几个世纪里，关羽的鬼魂渐渐通过天界的官僚体系得到了晋升：
| 时代 | 称谓 | 地位 | |-------------|------------------|------------| | 唐朝 | 地方保护神 | 小神 | | 宋朝 | 公（gōng） | 区域神 | | 明朝 | 关帝（关帝，Guān Dì） | 大神 | | 清朝 | 关圣帝君（关圣帝君，Guān Shèng Dìjūn） | 民间信仰中最高的神之一 |如今，关羽在华人世界各地的庙宇中被供奉。他是士兵、警察、武术家，以及——有些不和谐——商人与黑帮的保护神。他的形象出现在餐厅、商店和警察局中。
这一过程十分非凡：被处决的囚犯 → 不安的鬼魂 → 觉悟的灵魂 → 小神 → 最高的神。在中国宗教中没有其他人物经历过如此旅程。
曹操与头痛鬼
曹操（曹操，Cáo Cāo，公元155–220年），魏国聪明而无情的军阀，长期受慢性头痛困扰。名医华佗（华佗，Huà Tuó）——中国历史上最著名的医生之一——诊断出他有脑瘤，并提出手术建议：打开颅骨以将其移除。
曹操怀疑华佗想要刺杀他，于是将医生囚禁并处决。华佗在监狱中死去，他的医学著作也遗失了（根据不同版本是被他的妻子或监狱看守烧掉的）。
华佗死后，曹操的头痛加剧。在民间传统中，这被归因于华佗的鬼魂——这个被冤屈致死的医生在缠扰杀了他的男人，让他遭受他原本想要治愈的痛苦。
这个故事具有中国鬼故事常常展现的道德精准性：惩罚与罪行相称。曹操杀死了唯一能治愈他的人，而那个人的鬼魂确保他遭受无法治愈的疾病。
周瑜：因怒而死，因嫉妒而 haunting
周瑜（周瑜，Zhōu Yú，公元175–210年），吴国年轻杰出的指挥官，设计了赤壁之战（赤壁之战，Chìbì zhī Zhàn）的胜利，小说中说他因愤怒和被诸葛亮（诸葛亮，Zhūgě Liàng）屡次智胜而死。
他的著名遗言：
> 既生瑜，何生亮！(Jì shēng Yú, hé shēng Liàng!) > “既然上天赐生于瑜，为何还要赐生于亮！”
在民间传统中，周瑜的鬼魂与嫉妒和未实现的抱负相关。他的灵魂据说出没于赤壁区域，当地传说描述在雾夜沿长江听到战斗的声音——鼓声、战吼和武器相撞的声响。
赤壁之战：一个被鬼魂笼罩的景观
赤壁战场本身是中国民间传说中最为鬼魅的地方之一。这场战斗（公元208年）涉及火船、大量伤亡，以及曹操舰队的毁灭。数千人淹死或被烧。
来自赤壁地区的地方传说包括：
- 鬼火（鬼火，guǐ huǒ）——夜间河面闪烁的光点，被说成是重现的焚烧船只 - 幻影声音——在雾夜听到的战鼓和尖叫声 - 淹死的士兵——渔民报告在水中看到穿盔甲的人影 - 哭泣的海岸——一处河岸，在鬼月时听到哭泣的声音这些传说遵循了一个在世界各地战场鬼故事中常见的模式：暴力如此强烈，以至于在景观上留下了精神烙印。中文术语是怨气（yuànqì，"怨气"）——死者所积累的愤怒和痛苦，浸透了物理环境。
诸葛亮：不屈的鬼魂
诸葛亮（诸葛亮，Zhūgě Liàng，公元181–234年），蜀汉的传奇战略家，在对魏的第五次北伐中去世。根据《三国演义》，他知道自己将死，并试图通过一种涉及七星灯（七星灯，qīxīng dēng）的道教仪式延续生命。
当他的对手司马懿（司马懿，Sīmǎ Yì）派侦察兵意外打翻其中一个灯时，这个仪式失败了。诸葛亮接受了自己的命运，去世了。
但他的鬼魂还有最后一招。在死前，他指示官员们雕刻一座他的木质雕像并放置在他的指挥马车中。当司马懿的军队追逐撤退的蜀军时，他们看到好像是诸葛亮安静坐在马车里的景象。司马懿害怕这是一个圈套，因此退却。
这促生了著名的说法：
> 死诸葛吓走生仲达 (sǐ Zhūgě xià zǒu shēng Zhòngdá) > “死去的诸葛亮吓跑了活着的司马懿。”
这个故事模糊了鬼故事与军事战略之间的界限。这是诸葛亮的鬼魂吗？还是只是一个巧妙的事后欺骗？在中国故事中，这一区别并不总是重要。死者能够影响生者——无论是通过超自然的力量，还是通过对这种超自然力量可能存在的恐惧。
甄氏：复仇的皇后
甄氏（甄氏，Zhēn Shì，公元183–221年）是曹丕（曹丕，Cáo Pī）的妻子，曹丕成为魏国的第一位皇帝。她因美丽而闻名，但失宠，被迫自杀。据一些说法，她的埋葬方式是将面部覆盖，并用秸秆塞住嘴巴——这是一种故意的羞辱，旨在使她的鬼魂无法说话。
在民间传统中，甄氏的鬼魂缠扰魏宫，在梦中向曹丕显现，并在他的妃子中造成病痛。这个故事反映出一种常见的中国鬼魂信念：埋葬的方式会影响鬼魂的力量。遮住她的面部并堵住嘴巴是尝试让她的灵魂沉默——而根据传说，这些尝试并没有成功。
三国鬼魂为何历久弥新
三国的鬼故事存在至今，因为它们有多重功能：
道德评论： 鬼魂惩罚不公。曹操被他冤屈杀死的医生困扰。甄氏困扰背叛她的丈夫。鬼魂执行了一种道德秩序，而生者世界未能维持。
历史记忆： 鬼故事让三国战争中的人类代价显现。在英雄的战略和勇气叙述背后，是数以万计的尸体——而鬼故事提醒我们那些死者有声音。
文化延续： 关羽从鬼到神的转变是一种活生生的传承。他的庙宇依然活跃。他的生日被庆祝。鬼故事是中国最重要的神祇之一的起源故事。
三国早在十七个世纪前就结束了。鬼魂仍然存在——在庙宇里，在故事中，在秋夜从长江升起的雾中。他们在生前战斗，死后作祟。而生者，继承着他们的故事，依旧在努力弄清自己该对死者负什么责任。
---你可能也会喜欢：
- 孟婆汤：消除记忆的饮料 - 中国民间传说中的湖怪与海洋生物 - 最著名的中国鬼故事：困扰一个文明的故事