ปีศาจจากการเดินทางสู่ตะวันตก: สัตว์ประหลาดที่สร้างสรรค์ที่สุดในวรรณกรรมจีน

พจนานุกรมแห่งความชั่ว (พร้อมความตลกขบขันเป็นครั้งคราว)

การเดินทางสู่ตะวันตก (西游记, Xīyóu Jì) มีการรวบรวมปีศาจที่หลากหลายที่สุดในวรรณกรรมจีน — และอาจจะในวรรณกรรมทั่วโลกอีกด้วย ตลอดระยะเวลา 81 การทดลอง ผู้แสวงบุญต้องเผชิญหน้ากับศัตรูเหนือธรรมชาติที่มีความหลากหลายอันน่าทึ่ง ซึ่งรวมถึงสิ่งมีชีวิตโบราณจากจักรวาล สัตว์ที่ได้รับการฝึกฝน บริวารในสวรรค์ที่เป็นอันธพาล และสิ่งมีชีวิตที่แปลกประหลาดจนไม่สามารถจัดประเภทได้ ผู้เขียนนวนิยายในศตวรรษที่ 16 วูเฉิงเอิน (吴承恩) มีจินตนาการของผู้ที่ฝันอย่างร้อนระอุและจำทุกอย่างได้

สิ่งที่ทำให้ปีศาจเหล่านี้น่าทึ่งไม่ใช่เพียงแค่ความหลากหลายของพวกเขา แต่เป็นลักษณะเฉพาะของตัวละคร ในเรื่องนี้ มีหลายปีศาจที่ดีที่สุด 妖怪 (yāoguài, ปีศาจ/สัตว์ประหลาด) ที่ไม่ได้เป็นผู้ชั่วร้ายโดยสิ้นเชิง — พวกเขามีความซับซ้อน บางครั้งมีอารมณ์ร่วม และบางครั้งยังตลกกว่าฮีโร่ที่พวกเขาต่อสู้ด้วย

ปีศาจสูงสุด

ราชาปีศาจวัว (牛魔王, Niú Mó Wáng)

ปีศาจอิสระที่มีพลังมากที่สุดในนวนิยาย — สิ่งมีชีวิตโบราณที่ทรงพลังจนแม้แต่สวรรค์ยังเคารพในเขตแดนของเขา ราชาปีศาจวัวไม่ใช่มอนสเตอร์ที่ไม่มีสมอง เขาคือบุคคลทางการเมือง: มีภรรยาเป็นเจ้าหญิงแฟนเหล็ก, เป็นพ่อของเด็กแดง, เคยเป็นพี่น้องสาบานของซุนวูกง, และเป็นผู้ปกครองของอาณาจักรที่สวรรค์ยินดีเจรจาด้วยมากกว่าการโจมตี สำรวจเพิ่มเติม: ประเภทของปีศาจจีน: คู่มือสนามเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ.

เรื่องราวเบื้องหลังของเขากับซุนวูกงเพิ่มมิติทางอารมณ์ที่หายากในปีศาจแฟนตาซี เมื่อห้าร้อยปีก่อน พวกเขาเป็นพี่น้องสาบาน — เพื่อนดื่มที่มีสายสัมพันธ์ที่แท้จริง แต่การถูกคุมขังของราชาวานรใต้ภูเขาห้านิ้วทำให้มิตรภาพนั้นสิ้นสุด เมื่อพวกเขาพบกันอีกครั้ง ความโกรธของราชาปีศาจวัวไม่ใช่ความชั่วร้ายเหนือธรรมชาติ แต่เป็นการหักหลังส่วนตัว: เพื่อนเก่าของเขาทอดทิ้งพี่น้องเมื่อสิ่งต่างๆ ลำบาก

การต่อสู้ระหว่างซุนวูกงและราชาปีศาจวัว — ซึ่งทั้งคู่แปลงร่างไปมารวมถึงวัวยักษ์ นกกระสา เสือแพนเจอร์ และรูปร่างที่คล้ายปีศาจขนาดใหญ่ — เป็นชิ้นส่วนการต่อสู้ที่ตื่นตาตื่นใจที่สุดในนวนิยายนี้ ต้องการการแทรกแซงจากกองทัพเซลestialของจักรพรรดิหยก (玉皇大帝, Yùhuáng Dàdì) เพื่อให้สามารถปราบราชาปีศาจวัวได้ แสดงให้เห็นว่าบางปีศาจมีพลังมากเกินไปสำหรับแม้แต่ราชาวานรที่จะชนะด้วยตนเอง

เด็กแดง (红孩儿, Hóng Háir)

ลูกชายของราชาปีศาจวัวถือกำเนิดไฟจริงของสมาธิ (三昧真火) — เปลวไฟที่ไม่สามารถดับได้ด้วยน้ำและเผาแม้แต่ร่างกายที่ควรจะกันไฟของซุนวูกง การที่เด็กแดงปราบราชาวานรด้วยไฟเป็นการพลิกกลับที่น่าตื่นเต้นที่สุดในนวนิยายนี้: ซุนวูกงซึ่งรอดชีวิตจากเตาแปดทิศของเหลาเจ๋อเกือบถูกฆ่าโดยเด็ก

การตัดสินใจของเด็กแดงก็มีความสำคัญเช่นกัน 观音 (Guānyīn, พระโพธิสัตว์แห่งความเมตตา) ได้ปราบเขาไม่ผ่านการต่อสู้ แต่ผ่านสร้อยคอผูกมัด จากนั้นเปลี่ยนเขาให้เป็นผู้คุ้มครองพระพุทธศาสนา — เด็กแห่งความมั่งคั่ง (善财童子) การเปลี่ยนแปลงนี้แสดงให้เห็นหลักการสำคัญของพระพุทธศาสนา: แม้แต่ปีศาจที่ทำลายล้างที่สุดก็สามารถถูกไถ่ถอน พลังไม่ได้เป็นชั่วร้ายโดยธรรมชาติ; มันต้องการการกำกับดูแล

วิญญาณกระดูกขาว (白骨精, Bái Gǔ Jīng)

อาจจะเป็นปีศาจที่มีชื่อเสียงที่สุดในวรรณกรรมป๊อปของจีน วิญญาณกระดูกขาวคือปีศาจกระดูกที่ปรากฏตัวสามครั้งในรูปแบบที่แตกต่างกัน — ก่อนอื่นในรูปของหญิงสาวที่สวยงาม จากนั้นในรูปของมารดาผู้สูงอายุของเธอ และจากนั้นในรูปของบิดาผู้สูงอายุของเธอ — เพื่อหลอกล่อทริปิตกะผู้มีความเมตตาให้ไว้วางใจเธอ

ซุนวูกงเห็นผ่านทุกรูปลักษณ์และจัดการจัดการเธอ แต่ทริปิตกะ — ที่ไม่สามารถมองเห็นรูปแบบที่แท้จริงของปีศาจ — เชื่อว่าซุนวูกงกำลังฆ่ามนุษย์ผู้บริสุทธิ์ ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างซุนวูกงและอาจารย์ของเขาได้กลายเป็นเหตุการณ์ทางอารมณ์ที่เจ็บปวดที่สุดในนวนิยาย ทริปิตกะได้ขับไล่ซุนวูกงออกจากกลุ่ม ซึ่งเป็นการนำเอาคนเดียวที่สามารถปกป้องเขาออกไป

เหตุการณ์เกี่ยวกับวิญญาณกระดูกขาวสำรวจธีมที่วิ่งผ่านวรรณกรรมเหนือธรรมชาติของจีน: อันตรายของการไว้วางใจในสิ่งที่เห็นมากกว่าความจริง มันคือความวิตกกังวลเดียวกันที่ขับเคลื่อนประเพณี 画皮 (huàpí, ผิวที่วาด) ใน 聊斋 (Liáozhāi) — ความกลัวว่าความงามจะเป็นกับดักและคนที่เห็นความเป็นจริงจะถูกลงโทษสำหรับการทำลายศิลปะเฉพาะของสบายใจ

การล่อลวง

ปีศาจแมงมุมสตรี (蜘蛛精, Zhīzhū Jīng)

ปีศาจสาวเจ็ดคนที่พยายามที่จะดักผู้แสวงบุญด้วยเส้นไหมและการล่อลวง ฉากอาบน้ำที่มีชื่อเสียงของพวกเธอ — ซึ่งพี่สาวอาบน้ำในน้ำพุร้อน ขณะที่จูบาจี (Pigsy) สอดส่องดู — เป็นหนึ่งในฉากที่น่าจดจำที่สุดของนวนิยาย ซึ่งบาลานซ์ความร้อนแรงของอารมณ์ขันและอันตราย

ปีศาจแมงมุมสตรีแสดงถึงความปรารถนาในรูปแบบของใยจริง: เส้นไหมของพวกเธอผูกมัดผู้ที่ตกอยู่ใต้อำนาจการดึงดูด ในการตีความทางพุทธศาสนา พวกเธอเป็นตัวแทนของ贪 (tān, ความอยาก) — หนึ่งในสามพิษที่ผูกพันสิ่งมีชีวิตเข้ากับวัฏจักรแห่งความทุกข์ การที่พวกเธอเป็นพี่น้อง (ไม่ใช่ผู้ล่อลวงเพียงคนเดียว) ชี้ให้เห็นว่าความปรารถนามีหลายรูปแบบ โดยแต่ละเส้นไหมเพิ่มความยุ่งเหยิง

วิญญาณกระต่ายหยก (玉兔精)

กระต่ายหยกของเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์เฉิงอี้ (嫦娥) หนีออกมาที่โลก รับร่างมนุษย์ และพยายามแต่งงานกับทริปิตกะ ปีศาจนี้ไม่ได้เป็นผู้ชั่วร้าย — เธอเหงา ใช้ชีวิตนิรันดรในฐานะกระต่ายบนดวงจันทร์และมีความปรารถนาที่จะเชื่อมโยงกับมนุษย์อย่างแท้จริง การถูกจับโดยสวรรค์และส่งกลับไปยังดวงจันทร์คือหนึ่งในบทสรุปที่เศร้าที่สุดในนวนิยาย

อันตรายจากจักรวาล

ราชาเขาเงินและทอง (金角大王、银角大王)

สองพี่น้องที่ถืออาวุธเวทย์มนตร์ที่มีพลังทำลายอย่างมหาศาล รวมถึงกระบอกทองม่วงที่สามารถดูดซับสิ่งใดก็ได้เข้าไปในภายใน พวกเขาถูกเปิดเผยว่าเป็นบริวารที่หลบหนีของเหลาเจ๋อ (太上老君) ทำให้พวกเขาไม่ใช่ปีศาจอิสระแต่เป็นลูกจ้างหนีของเจ้าหน้าที่ท้องฟ้า

การเปิดเผยนี้ — ว่าหลายปีศาจที่อันตรายที่สุดในนวนิยายนี้จริงๆ แล้วเป็นสัตว์เลี้ยงหรือบริวารของสิ่งมีชีวิตในสวรรค์ที่หลบหนี — มีเจตนาสะท้อนการเสียดสีที่แหลมคม ผู้ดูแลของสวรรค์ไม่ใส่ใจต่อพนักงานเหนือธรรมชาติของพวกเขาเลย จนทำให้ผู้ช่วยหลบหนีมาสร้างความหวาดกลัวในโลกของมนุษย์ และสวรรค์จึงแทรกแซงเมื่อเอกสารกลายเป็นเรื่องน่าอับอาย

ลิงหูหก (六耳猕猴)

ปีศาจที่สามารถสร้างการเลียนแบบซุนวูกงได้อย่างสมบูรณ์ — รูปลักษณ์เดียวกัน พลังเดียวกัน ความทรงจำเดียวกัน แม้แต่ผู้แสวงบุญคนอื่นก็ไม่สามารถแยกออกจากกันได้ ในที่สุดก็มีเพียงพระพุทธเองที่สามารถแยกแยะของแท้กับของเลียนแบบได้ เหตุการณ์นี้เป็นส่วนหนึ่งที่ลึกที่สุดในเชิงปรัชญาของนวนิยาย: มันตั้งคำถามเกี่ยวกับตัวตน ความเป็นจริง และการที่ของเลียนแบบที่สมบูรณ์นั้นแตกต่างจากของต้นฉบับอย่างมีฟังก์ชันหรือไม่

นักวิจารณ์วรรณกรรมจีนบางคนตีความลิงหูหกไม่ใช่เป็นปีศาจภายนอก แต่เป็นด้านมืดของซุนวูกง — ความปรารถนาอันรุนแรงและเห็นแก่ตัวที่เขาพยายามเอาชนะในระหว่างการเดินทาง ปีพระพุทธเจ้าที่เข้ามามีบทบาทเป็นตัวแทนของการแก้ไขความขัดแย้งทางจิตวิทยาภายในที่ถูกแสดงออกมาในรูปแบบการต่อสู้ทางกายภาพ

รูปแบบที่ซ่อนอยู่

การเผชิญหน้ากับปีศาจส่วนใหญ่ในนวนิยายนี้มีโครงสร้างที่สามารถจำแนกได้:

1. ปีศาจทำการปลอมแปลงหรือวางกับดัก 2. ทริปิตกะถูกหลอกลวง; ซุนวูกงรู้สึกไม่ไว้วางใจ 3. การต่อสู้ครั้งแรก — วูกงต่อสู้ แต่ไม่สามารถชนะเพียงลำพัง 4. ต้องการความช่วยเหลือ — การแทรกแซงของเซลestial วัตถุที่ถูกยืม ผู้ช่วยศักดิ์สิทธิ์ 5. ปีศาจถูกปราบและถูกทำลาย เปลี่ยนเป็นพุทธศาสนา หรือถูกเปิดเผยว่าเป็นทรัพย์สินที่หลบหนีของสิ่งมีชีวิตในสวรรค์

รูปแบบนี้ทำหน้าที่ในการตั้งอยู่ในกรอบทางพุทธศาสนาของนวนิยาย ทุกปีศาจเป็นผู้แทนของอุปสรรคทางจิตวิญญาณบนเส้นทางสู่การตรัสรู้:

- ความปรารถนา: ปีศาจแมงมุมสตรี คนล่อลวง กระต่ายหยก - ความโกรธ: ปีศาจไฟ ราชาปีศาจวัว - ความไม่รู้: ผู้เปลี่ยนรูปร่างที่ใช้ประโยชน์จากความไร้เดียงสาของทริปิตกะ - ความภาคภูมิใจ: ปีศาจที่มีพลังซึ่งไม่ยอมจำนนต่อสวรรค์ - การยึดติด: ปีศาจที่เสนอความสะดวกสบายและล่อลวงผู้แสวงบุญให้ละทิ้งการค้นหา

ปีศาจใน การเดินทางสู่ตะวันตก เป็นทั้งความบันเทิงและการสอน — สัตว์ประหลาด 81 ตัวที่น่ากลัว ตลก ขมขื่น และปรัชญา มักจะเป็นทุกอย่างในเวลาเดียวกัน ความเฉลียวฉลาดของนวนิยายคือการทำให้การสอนทางจิตวิญญาณไม่สามารถแยกออกจากการผจญภัยเหนือธรรมชาติได้ จนทำให้ผู้อ่านซึมซับความรู้พุทธศาสนาในขณะที่เพลิดเพลินไปกับการต่อสู้ของมอนสเตอร์ วูเฉิงเอินเข้าใจสิ่งที่ครูศาสนาส่วนใหญ่ไม่เข้าใจ: คำเทศนาที่ดีที่สุดคือคำที่ทำให้คุณลืมว่าคุณอยู่ในโบสถ์