Dunia bawah tanah Tiongkok (地狱, dìyù) bukanlah lautan api. Itu gedung pengadilan.
Lebih tepatnya, ini adalah sepuluh gedung pengadilan, yang diatur secara berurutan, masing-masing dipimpin oleh seorang raja-hakim yang meninjau kehidupan Anda, menimbang perbuatan Anda, dan memberikan konsekuensi yang sesuai. Sistem ini bersifat birokratis, prosedural, dan – dengan cara yang menakutkan – adil. Ada aturan. Ada permohonan banding. Ada keadaan yang meringankan. Hakim bisa disuap (ini dianggap sebagai cacat sistem, bukan fitur, tapi memang terjadi).
Jika Anda menjalani kehidupan yang baik, Anda melewati pengadilan dengan cepat dan dikirim ke kelahiran kembali yang menyenangkan. Jika Anda menjalani kehidupan yang buruk, Anda akan dihukum dengan cara yang disesuaikan dengan dosa spesifik Anda - dan kemudian dikirim ke kelahiran kembali, karena dunia bawah tanah Tiongkok bersifat koreksi, bukan abadi. Semua orang akhirnya keluar. Pertanyaannya adalah seberapa besar rasa sakit dalam perjalanannya.
Sepuluh Pengadilan
Sepuluh Pengadilan Neraka (十殿阎罗, Shí Diàn Yánluó) dijelaskan dalam Catatan Giok (玉历宝钞, Yùlì Bǎochāo), sebuah teks moralitas yang telah beredar luas sejak Dinasti Song. Setiap pengadilan memiliki yurisdiksi khusus:
| Pengadilan | Raja | Cina | Pinyin | Yurisdiksi | |---|---|---|---|---| | 1 | Raja Qinguang | foto | Qínguǎng Wáng | Penghakiman awal; menimbang amal baik dan jahat | | ke-2 | Raja Chujiang | 楚江王 | Chǔjiāng Wáng | Ketidakjujuran, korupsi, melukai tubuh | | ke-3 | Raja Songdi | 宋帝王 | Lagu Wang | Tidak hormat kepada orang yang lebih tua, tidak berterima kasih, fitnah | | ke-4 | Raja Wuguan | 五官王 | Wǔguān Wang | Penghindaran pajak, penipuan, kecurangan dalam bisnis | | tanggal 5 | Raja Yama | 阎罗王 | Yánluó Wáng | Ketua hakim; pembunuhan, ateisme, kejahatan umum | | tanggal 6 | Raja Biancheng | 卞城王 | Biànchéng Wang | Penghujatan, penistaan, tidak menghormati dewa | | tanggal 7 | Raja Taishan | 泰山王 | Tàishān Wang | Perampokan kuburan, perdagangan mayat, penyebaran penyakit | | tanggal 8 | Raja Dushi | 都市王 | Dushì Wang | Ketidaksopanan berbakti, merugikan anggota keluarga | | tanggal 9 | Raja Pingdeng | 平等王 | Píngděng Wáng | Pembakaran, kelalaian menyebabkan kematian | | tanggal 10 | Raja Zhuanlun | 转轮王 | Zhuǎnlún Wang | Tugas Akhir Kelahiran Kembali |Perjalanan Melalui Neraka
Ketika seseorang meninggal, jiwanya (魂, hún) diantar ke dunia bawah oleh dua utusan: Kepala Sapi (牛头, Niútóu) dan Wajah Kuda (马面, Mǎmiàn). Perjalanan mengikuti rute tertentu:
1. Jalan Mata Air Kuning (黄泉路, Huángquán Lù) Jalan menuju dunia bawah. Gelap, dingin, dan dipenuhi arwah orang yang baru saja meninggal.
2. Jembatan Ketidakberdayaan (奈何桥, Nàihé Qiáo) Sebuah jembatan di atas Sungai Kelupaan (忘川河, Wàngchuān Hé). Salib yang bajik dengan mudah; orang jahat menganggap jembatan itu sempit dan berbahaya, dan mungkin jatuh ke sungai di bawahnya, lalu mereka digigit ular dan disengat serangga.
3. Pengadilan Pertama Raja Qinguang mengulas catatan jiwa. Setiap orang memiliki buku besar kehidupan (生死簿, shēngsǐ bù) yang dikelola oleh birokrasi dunia bawah, mencatat setiap perbuatan baik dan jahat. Jika kebaikan lebih banyak daripada kejahatan, jiwa dapat langsung menuju ke Pengadilan Kesepuluh untuk terlahir kembali. Jika tidak, jiwa akan melanjutkan melalui pengadilan yang tersisa. Melihat lebih dalam: Sup Mengpo: Minuman yang Menghapus Memori.
4. Pengadilan 2-9: Penghakiman dan Hukuman Setiap pengadilan menangani kategori dosa tertentu. Hukumannya jelas dan disesuaikan dengan pelanggarannya:
| Dosa | Hukuman | |---|---| | Berbohong | Lidah ditarik keluar | | Pencurian | Tangan terpotong | | Pembunuhan | Dimasukkan ke dalam kuali berisi minyak mendidih | | Perzinahan | Diikat pada tiang tembaga yang terbakar | | Membuang-buang makanan | Logam cair yang diberi makan paksa | | Kekejaman terhadap hewan | Terlahir kembali sebagai hewan yang kamu lukai | | Tidak menghormati orang tua | Tanah di antara batu giling | | Korupsi | Digergaji menjadi dua |Hukuman ini bersifat sementara. Setelah menjalani hukuman, jiwa berpindah ke pengadilan berikutnya. Sistemnya berurutan — Anda menghadapi penghakiman untuk setiap kategori dosa secara terpisah.
5. Pengadilan Kesepuluh: Kelahiran Kembali Raja Zhuanlun menugaskan jiwa ke salah satu dari enam alam kelahiran kembali:
| Alam | Cina | Pinyin | Kondisi | |---|---|---|---| | Surga | 天道 | tian dao | Hadiah untuk kebajikan yang luar biasa | | Manusia | 人道 | ren dao | Kelahiran kembali standar; kualitas bervariasi berdasarkan karma | | Asura | 修罗道 | xiūluó dao | Makhluk kuat tapi pemarah | | Hewan | 畜生道 | chùshēng dào | Hukuman karena ketidaktahuan atau kekejaman | | Hantu lapar | 饿鬼道 | èguǐ dào | Hukuman karena keserakahan | | Neraka | 地狱道 | dìyù dào | Hukuman untuk kejahatan ekstrim (sementara) | Sebelum terlahir kembali, jiwa meminum Sup Mengpo (孟婆汤, Mèngpó Tāng) — ramuan yang menghapus semua kenangan kehidupan sebelumnya dan pengalaman dunia bawah.Raja Yama: Ketua Hakim
Raja Yama dari Pengadilan Kelima (阎罗王, Yánluó Wáng) adalah raja yang paling terkenal dari sepuluh raja. Namanya berasal dari dewa Hindu/Buddha Yama (Sansekerta: यम), yang diimpor ke dalam agama Buddha Tiongkok dan kemudian diserap ke dalam agama rakyat.
Dalam sistem Buddhis yang asli, Yama adalah satu-satunya hakim orang mati. Sistem Tiongkok memperluas jumlah ini menjadi sepuluh hakim – suatu penjabaran birokrasi yang khas Tiongkok. Yama "diturunkan" ke Pengadilan Kelima, menurut legenda, karena dia terlalu berbelas kasih: dia terus melepaskan jiwa-jiwa yang belum sepenuhnya menjalani hukumannya. Raja-raja lainnya mengeluh, dan Yama dipindahkan ke yurisdiksi tertentu daripada otoritas keseluruhan.
Kisah ini mengungkap. Bahkan di neraka, ada politik kantor.
Birokrasi Dunia Bawah
Dunia bawah tanah Tiongkok dikelola oleh birokrasi penuh:
| Peran | Cina | Fungsi | |---|---|---| | Sepuluh Raja | 十殿阎王 | Hakim | | Kepala Sapi dan Wajah Kuda | 牛头马面 | Pengawal/penegak jiwa | | Ketidakkekalan Hitam dan Putih | 黑白无常 | Kolektor jiwa | | Mengpo | 孟婆 | Mengelola sup yang lupa | | Panitera | 判官 | Pencatat, manajer kasus | | Penjaga setan | 鬼卒 | Penjaga penjara, penegak hukuman | | Dewa Kota | 城隍 | Hakim tingkat lokal (pra-dunia bawah) |Model birokrasi berarti bahwa dunia bawah mempunyai masalah yang sama seperti pemerintahan di dunia: korupsi, inefisiensi, favoritisme, dan kesalahan dokumen. Cerita rakyat Tiongkok penuh dengan cerita tentang orang-orang yang dimasukkan ke neraka karena kesalahan (salah nama, salah alamat), yang menyuap pejabat dunia bawah untuk mengurangi hukuman mereka, atau yang mengajukan banding yang dikuatkan oleh pengadilan yang lebih tinggi.
Sistem Moral
Sistem peradilan dunia bawah beroperasi berdasarkan pertimbangan moral yang terperinci:
Perbuatan baik (功, gōng): Amal, berbakti, menyelamatkan nyawa, membangun kuil, melepaskan hewan tawanan, mencetak kitab suci
Perbuatan jahat (过, guò): Pembunuhan, pencurian, kebohongan, perzinahan, kekejaman, tidak menghormati orang tua, membuang-buang makanan, penistaan agama
Buku besar dikelola secara real time. Setiap tindakan dicatat. Saat kematian, totalnya dihitung, dan saldo bersih menentukan lintasan Anda melalui pengadilan.
Beberapa teks moralitas memberikan nilai poin tertentu:
| Aksi | Poin | |---|---| | Menyelamatkan nyawa manusia | +100 | | Menyelamatkan binatang | +10 hingga +50 | | Donasi kepada masyarakat miskin | +1 hingga +10 per contoh | | Mencetak/mendistribusikan kitab suci | +50 per salinan | | Pembunuhan | -100 | | Pencurian | -10 hingga -50 | | Berbohong | -1 hingga -10 | | Tidak menghormati orang tua | -50 |Sistem poin ini mengubah moralitas menjadi akuntansi – yang sangat khas Tiongkok. Kebajikan bukanlah sesuatu yang abstrak; itu dapat diukur. Anda dapat menghitung saldo karma Anda seperti Anda menghitung saldo bank Anda.
Tradisi Visual
Sepuluh Pengadilan Neraka telah digambarkan dalam seni Tiongkok selama berabad-abad. Mural kuil, lukisan gulungan, dan ilustrasi cetakan menunjukkan hukuman dengan sangat rinci — lidah ditarik, tubuh digergaji, orang berdosa direbus dalam minyak.
Gambar-gambar ini memiliki tujuan didaktik: dimaksudkan untuk menakut-nakuti Anda agar menjadi baik. Mural kuil neraka mirip dengan iklan layanan masyarakat di Tiongkok pada abad pertengahan — jelas, mudah diingat, dan dirancang untuk mengubah perilaku.
Penggambaran visual paling terkenal dapat ditemukan di: - Kota Hantu Fengdu (丰都鬼城) di Chongqing - Haw Par Villa di Singapura (taman hiburan dengan diorama grafis neraka) - Berbagai kuil di Taiwan dan Asia Tenggara
Tradisi yang Hidup
Sistem Sepuluh Pengadilan tetap aktif dalam agama rakyat Tiongkok. Selama ritual pemakaman, pendeta Tao atau Buddha mungkin membacakan kitab suci yang dimaksudkan untuk memudahkan perjalanan almarhum melalui pengadilan. Kertas joss dibakar untuk memberikan uang kepada orang mati untuk membayar biaya dan suap. Doa dipanjatkan kepada raja tertentu untuk meminta keringanan hukuman.
Sistem ini bertahan karena menjawab pertanyaan mendasar manusia: apa yang terjadi setelah kita mati? Jawaban Tiongkok bersifat rinci, birokratis, dan – dengan caranya sendiri – meyakinkan. Ada aturan. Ada keadilan. Hukumannya sesuai dengan kejahatannya. Dan setiap orang, pada akhirnya, mendapat kesempatan lagi.
Pengadilan sedang bersidang. Buku besar terbuka. Para juri sedang menunggu.
Berapa saldo Anda?