Schamanismus in der chinesischen Volksreligion: Die ursprünglichen Geistarbeiter

Das chinesische Zeichen für Schamanen ist 巫 (wū). Schau es dir genau an: es zeigt eine Figur mit ausgebreiteten Armen zwischen zwei horizontalen Linien — der Himmel oben, die Erde unten, und der Schamane, der sie verbindet. Das Zeichen gehört zu den ältesten im chinesischen Schriftsystem und erscheint auf den Orakel-Knochen der Shang-Dynastie (甲骨文, jiǎgǔwén) vor über 3.000 Jahren.

Die wu (巫) waren Chinas ursprüngliche religiöse Spezialisten. Vor daoistischen Priestern, vor buddhistischen Mönchen, vor konfuzianischen Gelehrten gab es Schamanen, die Trancezustände erreichten, mit Geistern kommunizierten, Kranke heilten, die Zukunft voraussagten und das Verhältnis zwischen der Menschenwelt und der Geisterwelt verwalteten. Ihre Tradition ist das Fundament, auf dem sämtliche späteren chinesischen religiösen Praktiken aufgebaut wurden.

Was die Wu taten

Die wu führten eine Reihe von Funktionen aus, die später unter verschiedenen religiösen Spezialisten verteilt wurden:

| Funktion | Chinesisch | Späterer Spezialist | |--------------------|--------------------------|-----------------------------------| | Geisterkommunikation | 通灵 (tōng líng) | Geistermediums (乩童, jītóng) | | Heilung | 治病 (zhì bìng) | Ärzte, daoistische Heiler | | Wahrsagerei | 占卜 (zhānbǔ) | Wahrsager, daoistische Priester | | Regenbeschwörung | 求雨 (qiú yǔ) | Daoistische Ritualspezialisten | | Exorzismus | 驱邪 (qū xié) | Daoistische Priester | | Bestattungsriten | 丧葬 (sāngzàng) | Buddhistische/daoistische Clerus | | Tanz und Musik | 歌舞 (gēwǔ) | Ritualdarsteller |

Die Schlüsseltechnik war die Trance (入神, rù shén — wörtlich "in den Geist eintreten"). Die wu tanzten, chanteten und verwendeten manchmal psychoaktive Substanzen, um einen veränderten Bewusstseinszustand zu erreichen, in dem sie:

- In die Geisterwelt reisen konnten (上天入地, shàng tiān rù dì — "zum Himmel aufsteigen, zur Erde hinabsteigen") - Es erlaubten, dass Geister ihre Körper besaßen - Unsichtbares sehen konnten, das dem normalen Wahrnehmungsvermögen entzogen war - Mit den Toten kommunizieren konnten

Die Shang-Dynastie: Schamanismus im Zentrum der Macht

Während der Shang-Dynastie (商朝, Shāng Cháo, ca. 1600–1046 v. Chr.) war der Schamanismus keine marginale Praxis — er war zentral für die Staatsmacht. Der Shang-König selbst könnte als Hauptschamane fungiert haben, und der königliche Hof beschäftigte wu für Wahrsagerei, Heilung und Kommunikation mit den Ahnengeistern.

Die Inschriften auf Orakel-Knochen (甲骨文, jiǎgǔwén) — die früheste chinesische Schrift — sind Aufzeichnungen von Wahrsagesitzungen. Fragen wurden auf Schildkrötenpanzer oder Tierknochen eingeritzt, die dann erhitzt wurden, bis sie rissen. Die wu interpretierten die Rissmuster als Antworten von den Geistern.

Fragen, die auf den Orakel-Knochen aufgezeichnet wurden, sind:

> 今日雨不雨？(Wird es heute regnen?) > 王疾，有祟？(Der König ist krank — gibt es einen Fluch?) > 帝令雨？(Befiehlt der Hohe Gott Regen?)

Diese sind keine abstrakten theologischen Anfragen. Es sind praktische Fragen von einer Regierung, die auf Geisterkommunikation für die Entscheidungsfindung angewiesen war. Die wu waren nicht nur religiöse Figuren — sie waren politische Berater, Nachrichtenanalysten und Wettervorhersager, alles in einer Person vereint.

Der Niedergang der Wu

Die zentrale Rolle der wu in der chinesischen Gesellschaft nahm während der Zhou-Dynastie (周朝, Zhōu Cháo, 1046–256 v. Chr.) und des anschließenden klassischen