Ang pagsusulat ng espiritu (扶乩, fújī, na isinusulat din bilang 扶箕) ay isa sa mga pinaka-kabighani at pinakamahirap maunawaan na mga gawi sa relihiyong bayan ng Tsina. Dalawang tao ang humahawak ng Y-shaped na kahoy na kasangkapan (ang ji, 乩) sa ibabaw ng tray ng buhangin o abo. Isang diyos ang bumababa sa kasangkapan, na nagsisimulang gumalaw, na nagtutukoy ng mga karakter ng Tsino sa buhangin. Isang tagapagbasa ang bumabasa ng mga karakter nang mal aloud. Isang tagasulat ang nagtatala sa kanila.
Ang resulta ay maaaring isang tula, isang reseta medikal, isang moral na lektura, isang hula, o isang sagot sa isang tiyak na tanong na itinataas ng isang tagapag-samba. Ang diyos na sumusulat ay maaaring si Guan Yu (关帝), Lü Dongbin (吕洞宾), Guanyin (观音), o kahit anong bilang ng iba pang mga personalidad mula sa pantheon ng Tsina.
Kung ito ay tila isang bersyon ng Tsino ng Ouija board, ang pagkukumpara ay angkop ngunit hindi kumpleto. Ang pagsusulat ng espiritu sa Tsina ay nakagawa ng mga buong banal na kasulatan, nagtatag ng mga relihiyosong kilusan, at humubog ng pag-unlad ng rehiyong bayan ng Tsina sa higit sa isang libong taon. Hindi ito isang larong pang-saloon. Isa itong teknolohiya para sa pagtanggap ng banal na komunikasyon.
Paano Ito Gumagana
Ang pangunahing pagsasaayos:
| Bahagi | Tsino | Pinyin | Paglalarawan | |---|---|---|---| | Ang planchette | 乩笔 | jī bǐ | Y-shaped na pang-imbak, karaniwang gawa sa kahoy ng bokbon, na may matulis na dulo | | Ang tray ng buhangin | 沙盘 | shā pán | Patag na tray na puno ng pinong buhangin o abo ng insenso | | Ang mga humahawak | 扶乩者 | fújī zhě | Dalawang tao na humahawak sa planchette | | Ang tagapagbasa | 唱生 | chàng shēng | Tao na bumabasa ng mga karakter habang isinusulat ang mga ito | | Ang tagasulat | 录生 | lù shēng | Tao na nagtatala ng mensahe | | Ang nagtatanong | 问事者 | wèn shì zhě | Tao na humihingi ng patnubay |Ang proseso:
1. Paglilinis: Ang ritwal na espasyo ay nililinis gamit ang insenso. Ang mga humahawak ay nag-aayuno o sumusunod sa mga pangunahing pagkain bago ito. 2. Pagtawag: Ang mga dasal at mga salin ay nag-iimbita ng isang tiyak na diyos na bumaba. 3. Pagbaba: Ang planchette ay nagsisimulang gumalaw — dahan-dahan muna, pagkatapos ay lumalakas ng bilis at tiwala. 4. Pagsusulat: Ang matulis na dulo ng planchette ay nagtutukoy ng mga karakter sa buhangin. Pagkatapos ng bawat karakter na nabasa, ang buhangin ay pinapadulas para sa susunod. 5. Komunikasyon: Maaaring magtanong ang mga tagapag-samba; ang diyos ay tumutugon sa pamamagitan ng planchette. 6. Paalis: Ang diyos ay nagbibigay ng senyas ng pagtatapos (madalas sa pamamagitan ng pagsusulat ng isang pangwakas na parirala), at natatapos ang sesyon.
Ang pagsusulat ay maaaring maging lubhang mabilis. Ang mga bihasang practitioner ay nag-uulat na ang planchette ay gumagalaw nang napakabilis na ang tagapagbasa ay halos hindi makasunod. Ang mga karakter ay kadalasang inilarawan bilang elegante — mas mahusay na kaligrapya kaysa sa kayang gawin ng alinmang humahawak nang mag-isa. Tingnan din ang Mga Medium ng Espiritu sa Kultura ng Tsina: Ang mga Buhay na Nagsasalita para sa mga Patay.
Kasaysayan ng Pag-unlad
Ang pagsusulat ng espiritu ay may mahabang kasaysayan sa Tsina:
| Panahon | Pag-unlad | |---|---| | Dinastiyang Han (206 BCE–220 CE) | Pinakamaagang mga pagtukoy sa pamamahala sa pamamagitan ng planchette | | Dinastiyang Tang (618–907) | Ang gawi ay naging kaugnay ng diyos na si Zigu (紫姑) | | Dinastiyang Song (960–1279) | Malawak na pagtanggap; ang mga literato ay nakikilahok | | Dinastiyang Ming (1368–1644) | Nagiging laganap ang pagsusulat ng espiritu |