Mahal ang Kamatayan (Kahit Pagkatapos Mong Mamatay)
Sa tradisyong Tsino, ang kamatayan ay hindi nagtatapos sa iyong mga pananagutan sa pinansyal. Kailangan ng mga patay ng pera sa kabilang buhay — para sa mga suhol, para sa tirahan, para sa mga pangkaraniwang gastusin. Ang mga nakaligtas ang nagbibigay ng perang ito sa pamamagitan ng pagsunog ng joss paper (纸钱, zhǐqián), na inilipat sa ilalim ng lupa sa pamamagitan ng apoy.
Ang halaga ay nakakamangha. Ang modernong joss paper ay nasa anyo ng "Mga Tseke ng Bangko sa Impiyerno" na may mga nakalimbag na halaga sa bilyon o trilyon. Ang implasyon ay sinadyang — bakit magpadala ng katamtamang halaga sa iyong lola kung maaari mo siyang padalahan ng sapat na makabili ng mansyon sa kabilang buhay?
Sa mga nakaraang dekada, ang mga handog ay lumawak lampas sa pera. Maaari ka nang bumili ng mga papel na replika ng mga smartphone, mga mamahaling kotse, mga handbag ng designer, mga air conditioner, at kahit mga papel na katulong na susunugin para sa mga patay. Isang kumpanya sa Hong Kong ang naging balita dahil sa pagbebenta ng papel na replika ng Tesla. Para sa konteksto, tingnan ang Pagsamba sa mga Ninuno: Ang Buhay na Kaugnayan sa mga Patay.
Mga Propesyonal na Nagdadalamhati
Ang pagkuha ng mga propesyonal na nagdadalamhati (哭丧, kūsāng) para sa mga libing ay isang tradisyon na nag-ugat libu-libong taon na ang nakalilipas. Ang lohika ay simple: ang isang libing na marami ang dumalo at puno ng emosyon ay nagbibigay-pugay sa mga patay. Kung ang pamilya ay hindi makagawa ng sapat na tunay na pagdadalamhati upang punan ang seremonya, ang mga propesyonal ay maaaring magdagdag.
Ang modernong propesyonal na pagdadalamhati sa Taiwan at timog Tsina ay umunlad sa isang sining ng pagtatanghal. Ang ilang mga nagdadalamhati ay higit na mga mananayaw — kumakanta sila, humahagulgol, nag-aalay ng mga eulohiya para sa mga taong hindi nila kailanman nakilala. Ang pinakamahusay ay kayang gawing umiyak ang buong bulwagan ng libing.
Ito ay tila kakaiba o sinungaling para sa maraming Kanluranin. Ngunit ang pananaw ng mga Tsino ay naiiba: ang emosyon sa isang libing ay isang regalo para sa mga patay, at hindi mahalaga kung ang pinagmulan ay pamilya o mga tinanggap na tulong. Ang mahalaga ay maayos na nakikita ang mga patay.
Ang Feng Shui ng Kamatayan
Ang lugar ng libingan sa tradisyong Tsino ay pinapatakbo ng mga prinsipyo ng feng shui. Ang lokasyon, oryentasyon, at paligid ng isang libingan ay nakakaapekto hindi lamang sa ginhawa ng patay sa kabilang buhay kundi pati na rin sa kapalaran ng kanilang mga nabubuhay na inapo.
Ito ang dahilan kung bakit ang mga sementeryo ng mga Tsino ay madalas na nasa mga pinakapremyadong lupa sa burol na may tanawin ng tubig — ang mga ito ay itinuturing na masuwerteng lokasyon. Ito rin ang dahilan kung bakit ang mga konsultasyon sa feng shui ng libingan ay maaaring maging labis na mahal. Ang mga isyu ay para sa maraming henerasyon.
Ang Ikapitong Araw
Naniniwala ang tradisyong Tsino na ang kaluluwa ng patay ay bumabalik sa tahanan sa ikapitong araw pagkatapos ng kamatayan (头七, tóuqī). Ang mga miyembro ng pamilya ay naghahanda ng pagkain, nag-iiwan ng mga pintuan na bukas, at kung minsan ay nagwiwisik ng harina sa sahig upang suriin ang mga bakas ng multo.
Ang paniniwalang ito ay lumilikha ng isang tiyak na uri ng pagdadalamhati — ang inaasahan ng isang pagbabalik na kapwa pinapangarap at kinatatakutan. Gusto mong makita muli ang iyong mahal sa buhay. Natatakot ka ring makitang muli ang iyong mahal sa buhay. Ang ritwal sa ikapitong araw ay naglalaman ng parehong emosyon sabay-sabay.
Bakit Nagpapatuloy ang Mga Kaugaling Ito
Ang mga kaugalian sa kamatayan ng mga Tsino ay nagpapatuloy dahil tinutugunan nito ang isang pangangailangan na sa malaking bahagi ay tinalikuran ng modernong sekular na kultura.