TITLE: Праздник призраков (Zhongyuan Jie): Полное руководство EXCERPT: Полное руководство
---Праздник призраков (Zhongyuan Jie): Полное руководство
Введение: Когда завеса между мирами становится тонкой
Каждый год на пятнадцатый день седьмого лунного месяца в китайских общинах по всему миру происходит нечто необычное. Врата загробного мира распахиваются, и духи умерших получают месячный отпуск, чтобы навестить живых. Это Zhongyuan Jie (中元節, Zhōngyuán Jié), известный на английском как Праздник призраков или Праздник голодных призраков — одно из самых значительных и атмосферных празднований в китайской культуре.
В отличие от западного Хэллоуина, который относится к сверхъестественному с игривым неуважением, Zhongyuan Jie отмечается с искренним почтением и здоровой долей осторожности. Это время, когда граница между живыми и мертвыми становится проницаемой, когда предковые духи возвращаются домой в поисках утешения, и когда голодные призраки — те, у кого нет потомков, заботящихся о них — свободно бродят в поисках пищи и признания.
Этот фестиваль представляет собой увлекательное пересечение даосских, буддийских и народных религиозных традиций, каждая из которых вносит свои уникальные слои смысла и практики. Понимание Zhongyuan Jie предлагает глубокие инсайты в китайское отношение к смерти, семейным обязательствам, кармической справедливости и сложным отношениям между видимыми и невидимыми мирами.
Происхождение и религиозное значение
Даосская основа: Zhongyuan и Три Официальных
В даосской космологии год делится на три критических периода, управляемых Sanguan (三官, Sānguān) — Тремя Официальными или Тремя Чистыми. Эти небесные бюрократы контролируют небо, землю и воду соответственно:
- Shangyuan (上元, Shàngyuán) на 15-й день первого лунного месяца, когда Небесный Официаль дарует благословения - Zhongyuan (中元, Zhōngyuán) на 15-й день седьмого лунного месяца, когда Земной Официаль прощает грехи - Xiayuan (下元, Xiàyuán) на 15-й день десятого лунного месяца, когда Водный Официаль разрешает несчастьяZhongyuan, средний фестиваль, — это время, когда Земной Официаль спускается в мир смертных, чтобы оценить поступки как живых, так и мертвых. Это день, когда могут быть дарованы прощения, кармические долги погашены, а души освобождены от страданий. Даосская традиция подчеркивает это как время морального осознания и духовного очищения.
Буддийский вклад: Легенда о Мулиане
Буддийское измерение Праздника призраков сосредоточено на истории Mulian (目連, Mùlián), известного на санскрите как Maudgalyayana, одного из самых преданных учеников Будды, прославившегося своими сверхъестественными способностями.
Согласно легенде, Мулиан использовал свои способности, чтобы искать свою умершую мать в загробной жизни. К своему ужасу, он обнаружил, что она страдает в Hungry Ghost Realm (餓鬼道, èguǐ dào), одном из шести царств существования в буддийской космологии. Его мать была осуждена туда за свою жадность и отсутствие сострадания при жизни. Она выглядела истощенной, с горлом тонким, как игла, и животом, распухшим от голода — классическое описание egui (餓鬼, èguǐ), или голодного призрака.
Мулиан попытался накормить ее, но любая еда, приближающаяся к ее губам, вспыхивала в огне. Встревоженный, он обратился за советом к Будде. Будда объяснил, что карма его матери слишком тяжела, чтобы один человек мог преодолеть ее в одиночку. Он велел Мулиану делать подношения Sangha (僧伽, sēngqié) — сообществу монахов — на пятнадцатый день седьмого месяца, когда они завершали свое летнее уединение. Коллективная заслуга, созданная этим актом щедрости, будет достаточно мощной, чтобы освободить его мать от мучений.
Мулиан последовал этим указаниям, и его мать была освобождена. Эта история стала основой для буддийской практики Yulanpen (盂蘭盆, Yúlánpén), что означает "Улламбана" или "спасение тех, кто висит вверх ногами" — отсылка к страданиям существ в нижних царствах.
Народная религия: Кормление голодных призраков
Хотя даосизм и буддизм предоставили теологическую основу, китайская народная религия добавила яркие, практические элементы, которые определяют фестиваль сегодня. Народное поверье утверждает, что в течение седьмого лунного месяца ворота Diyu (地獄, Dìyù) — китайского подземного мира — полностью открываются, освобождая всех духов.
Предковые духи с живыми потомками возвращаются домой, чтобы получить подношения. Но фестиваль также признает guhun yegui (孤魂野鬼, gūhún yěguǐ) — одинокие души и дикие призраки — тех, кто умер без потомков, умер насильственной смертью или был никогда должным образом похоронен. Эти духи могут быть потенциально опасными, движимыми голодом, обидой и отчаянием. Живые должны умиротворять их подношениями, чтобы предотвратить шалости или вред.
Традиционные обряды и ритуалы
Подготовка к Месяцу призраков
Весь седьмой лунный месяц считается Guiyue (鬼月, Guǐyuè) — Месяцем призраков, с пятнадцатым днем как кульминацией. Подготовка начинается в первый день, когда ворота открываются:
Домашние алтари: Семьи устанавливают elaborate алтари с фотографиями умерших родственников, свежими цветами, горящими благовониями и любимыми блюдами покойных. Некоторые семьи ставят стулья перед алтарем, символически приглашая предков сесть и поесть.
Предковские подношения: Традиционные подношения включают свежие фрукты, приготовленные блюда (часто любимые кушанья покойных), чай, вино и joss paper (紙錢, zhǐqián) — духовые деньги, которые будут сожжены, чтобы обеспечить валюту в загробной жизни. Более сложные бумажные подношения могут включать дома, машины, слуг, электронику и даже кредитные карты — все необходимое для комфортной загробной жизни.
Главный день фестиваля: Пятнадцатое число седьмого месяца
Храмовые церемонии: Буддийские и даосские храмы проводят elaborate pudu (普渡, pǔdù) церемонии — ритуалы универсального спасения. Монахи и священники читают сутры, проводят ритуалы и делают подношения, чтобы облегчить страдания всех существ в нижних царствах. Yulanpen Hui (盂蘭盆會, Yúlánpén Huì) — главное буддийское празднование, на котором преданные делают...