पु सोंग्लिंग: असफल विद्वान जिसने चीन को लिखा

असफलता का जीनियस (और असफल, और असफल फिर से)

पु सोंग्लिंग (蒲松龄, 1640–1715) चीनी साहित्य का एक बड़ा विडंबना है: एक असाधारण प्रतिभा का लेखक जिसने अपने पूरे वयस्क जीवन को एकमात्र ऐसी चीज़ में विफल होते हुए बिताया जिसे चीनी समाज सबसे अधिक महत्व देता था — साम्राज्य परीक्षा। उसने 19 वर्ष की आयु में अपने जिले में सबसे उच्च स्कोर के साथ प्रारंभिक काउंटी स्तर की परीक्षा पास की, एक प्रदर्शन जिसने एक शानदार आधिकारिक करियर की भविष्यवाणी करनी चाहिए थी। इसके बजाय, उसने अगले पचास वर्षों तक प्रत्येक उच्च स्तर की परीक्षा में असफलता का सामना किया। पाठक भी लियाओझाई झियी: उन भूतों की कहानियाँ जिन्होंने चीनी साहित्य को बदल दिया पसंद करते थे।

दो बार नहीं। बारह बार नहीं। आधे शताब्दी तक, पु सोंग्लिंग ने प्रांतीय परीक्षाओं में बैठे और अस्वीकृत हुए, घर लौटे, पढ़ाई की, और फिर से बैठे। उसने 72 वर्ष की आयु में एक सम्मानित डिग्री प्राप्त की — बुनियादी रूप से एक प्रणाली से एक सांत्वना पुरस्कार जिसने 19 वर्ष की आयु में उसकी प्रतिभा की पहचान की थी और फिर पांच दशकों तक इसे मान्यता देने से इनकार कर दिया। वह तीन साल बाद निधन हो गए, कभी भी किसी आधिकारिक पद को नहीं धारण किया।

परीक्षा प्रणाली का नुकसान साहित्य का लाभ था। वह असंतोष, कड़वाहट, सामाजिक अवलोकन, और काला हास्य जो एक सरकारी करियर में बायुरोक्रेटिक ज्ञापनों में डाला जाता, वह लगभग 500 अतियथार्थवादी कहानियों में प्रवाहित हुआ जो चीनी श्रेणी कला का सबसे प्रभावशाली काम बन गया: 聊斋志异 (Liáozhāi Zhìyì) — एक चीनी स्टूडियो से अजीब कहानियाँ।

मार्जिन में जीवन

पु सोंग्लिंग का जन्म शैंडोंग प्रांत के ज़ीबो में एक साधारण व्यापारी परिवार में हुआ। परिवार के पास उसे शिक्षित करने के लिए पर्याप्त पैसे थे लेकिन ऐसे समृद्ध परिवारों की तरह आरामदायक नौकरी देने के लिए नहीं जिनके पास कम अकादमिक प्रतिभा वाले बेटे होते थे। यदि पु को स्थिति चाहिए थी, तो उसे परीक्षा प्रणाली के माध्यम से इसे अर्जित करना पड़ा।

वह पिछले तीस वर्षों से धनवान बी परिवार के लिए एक निजी ट्यूटर के रूप में काम करता था - एक ऐसा पद जिसने उसे एक शिक्षित परिवार, एक पुस्तकालय, और लिखने के लिए पर्याप्त फुर्सत का समय दिया, लेकिन जिसने उसे हर दिन उसी सामाजिक वर्ग के संपर्क में रखा जिसमें वह होना चाहिए था अगर परीक्षाएँ उसकी योग्यता को पहचान लेतीं। यह निकटता अत्यंत कष्टदायक थी। वह इतनी प्रतिभाशाली थे कि अभिजात वर्ग के बेटों को पढ़ा सकें लेकिन इतने प्रमाण पत्र नहीं थे कि वे उनके साथ हो सकें।

यह सामाजिक स्थिति — वर्गों के बीच फंसी, अपनी स्थिति से अधिक शिक्षित, एक ऐसे सिस्टम के साथ अंतरंग जो उसने नफरत की — उसने जो लिखा उसका आकार दिया। उनके 鬼 (guǐ) और 狐仙 (húxiān, लोमड़ी आत्माएँ) कोई यादृच्छिक अतियथार्थवादी तत्व नहीं हैं। वे परीक्षा प्रणाली के आलोचक हैं, जो सच्चाइयाँ बता रहे हैं जो एक जीवित विद्वान नहीं कह सकता।

सड़क के किनारे चाय की दुकान की विधि

पु सोंग्लिंग ने एक विधि के माध्यम से कहानियां एकत्र कीं जो लोककथाओं के शोध को अद्भुत आतिथ्य के साथ जोड़ती थी। उन्होंने अपने घर के पास सड़क के किनारे एक चाय की दुकान खोली और गुजरते हुए यात्रियों को मुफ्त चाय दी। चाय की कीमत थी एक कहानी — कोई भी कहानी, किसी भी अजीब या अतियथार्थवादी घटना के बारे में जिसका अनुभव या सुना हो।

किसानों, व्यापारियों, सैनिकों, भिक्षुओं, भिखारियों, और घूमते कारीगरों से, पु ने कच्चे सामग्री का एक विशाल पुस्तकालय एकत्र किया: भूतों का सामना, लोमड़ी आत्माओं के दर्शन, चमत्कारिक घटनाएँ, स्थानीय किंवदंतियाँ, और चीन के आसपास के यात्रियों की कहानियाँ। फिर उसने इस सामग्री को अपनी साहित्यिक कौशल के माध्यम से परिष्कृत किया, कच्चे मौखिक खातों को चमकदार शास्त्रीय चीनी प्रोज में बदल दिया जो एक साथ सटीक, बुद्धिमान, और भावनात्मक रूप से विनाशकारी है।

चाय की दुकान की विधि ने 聊斋 को कुछ दिया जो केवल कल्पना की गई कथा में नहीं है: जीवित अनुभव की बनावट। संग्रह की कई बेहतरीन कहानियाँ सच्ची लगती हैं न कि इसलिए कि वे हैं (वे आखिरकार 鬼 और 狐仙 विशेषित हैं) लेकिन इसलिए कि वे उन लोगों से एकत्र किए गए वास्तविक मानव अवलोकनों के ठोस आधारों पर निर्मित हैं जिन्होंने जो कहा, उस पर विश्वास किया।

असफलता कला कैसे बनी

परीक्षा प्रणाली के निशान 聊斋 में स्पष्ट रूप से देखे जा सकते हैं:

कुरूप अधिकारियों की लोग कहानियों में भरे हुए हैं — अभिजात वर्ग जिन्होंने रिश्वत स्वीकार की, परीक्षकों ने प्रतिभा की जगह कनेक्शनों को प्राथमिकता दी, और प्रशासक जो लापरवाही के माध्यम से निर्दोष जीवन को नष्ट कर देते हैं। ये पात्र उस प्रणाली का प्रतिबिंब हैं जिसे पु ने अपने साथ अन्याय किया, लेकिन वे व्यक्तिगत शिकायत की बजाय सार्वभौमिक सामाजिक आलोचना के रूप में कार्य करते हैं।

लोमड़ी आत्माएँ (狐仙, húxiān) जो वास्तविक प्रतिभा को महत्व देती हैं — कहानी के बाद कहानी में, लोमड़ी आत्माएँ उन विद्वानों की क्षमता को पहचानती हैं और पुरस्कार देती हैं जिसे मानव संस्थाएँ नजरअंदाज कर चुकी हैं। एक लोमड़ी आत्मा एक गरीब विद्वान की वास्तविक प्रतिभा देखती है और भौतिक सहायता, रोमांटिक साथ, या अतियथार्थवादी सहायता प्रदान करती है। ये कहानियाँ कथात्मक रूप से उस वास्तविकता की पूर्ति करती हैं जिसे परीक्षा प्रणाली ने तथ्यात्मक रूप से अस्वीकार किया: योग्यता की मान्यता।

阴间 (yīnjiān) अंडरवर्ल्ड का आईना बायुरोक्रेसी — पु की अंडरवर्ल्ड न्याय प्रणाली की परिकल्पनाएं पृथ्वी पर सरकार का उपहास करती हैं, उसके प्रक्रियाओं को बिल्कुल पुनरुत्पादित करके — भ्रष्ट न्यायाधीश, प्रक्रिया की निरूपणात्मकता, निर्दोष लोगों को प्रशासनिक गलती के माध्यम से दंडित किया जाता है — फिर यह जोड़ते हुए कि मृतक अपनी सजा के खिलाफ अपील कर सकते हैं, एक विकल्प जो Qing Dynasty के तहत जीवित लोगों के लिए अनुपलब्ध है।

विद्वानों का प्रेम सुपरनैचुरल प्राणियों के साथ होना — गरीब, प्रतिभाशाली विद्वान का सुंदर 鬼 या 狐仙 द्वारा प्रेम किया गया बार-बार का 聊斋 की कथा, पु के असली जीवन द्वारा नकारे गए एक स्वप्न को पूरा करता है: कि केवल प्रतिभा — धन, संबंधों, या परीक्षा प्रमाण पत्रों के बिना — प्रेम, प्रशंसा, और एक सुंदर भागीदार को आकर्षित करने के लिए काफी है। इन कहानियों में अतियथार्थिक प्राणियों वे गुण मानते हैं जिन्हें मानव दुनिया ने मूल्यहीन बना दिया है।

साहित्यिक उपलब्धि

聊斋志异 शास्त्रीय चीनी (文言文, wényánwén) में लिखा गया है, विद्वानों की साहित्यिक भाषा — यह पु सोंग्लिंग द्वारा एक जानबूझकर चयन था जिसने संग्रह को साहित्य के रूप में स्थापित किया न कि लोकप्रिय मनोरंजन के रूप में। शास्त्रीय भाषा कहानियों में घनत्व और सुंदरता देती है: भावनाएँ सटीक वाक्यांशों में संकुचित होती हैं, अवलोकन संकेतों में संकेद्रित होते हैं, और हास्य चौंकाने के बजाय न्यूनतम के माध्यम से संचालित होता है।

संग्रह की विविधता आश्चर्यजनक है। 画皮 (huàpí, "पेंटेड स्किन") कहानी शरीर के भयावहता को प्रस्तुत करती है — एक दानव literalmente खूबसूरती को अपने असली रूप पर चित्रित करता है। "Nie Xiaoqian" एक भूत रोमांस पैदा करता है जिसे दर्जनों फिल्मों में रूपांतरित किया गया है। "Ying Ning" एक हंसते हुए लोमड़ी आत्मा के माध्यम से खुशी और स्वच्छंदता का जश्न मनाता है। "The Cricket" एक अतियथार्थिक क्रिकेट को साम्राज्य की क्रूरता पर आरोपित करने के लिए उपयोग करता है। "जज लू" एक नशे में व्यक्ति को एक रात की न्यायिक कॉमेडी के लिए अंडरवर्ल्ड भेजता है।

संग्रह में कोई दो कहानियाँ स्वर में समान नहीं हैं, हालांकि सभी पु की विशेष आवाज साझा करती हैं: कमजोरों के प्रति सहानुभूतिशील, शक्तिशाली के प्रति निर्दयी, और हमेशा उन दिखावटी छवियों के बीच की गफलत में रुचि रखने वाली जो लोग दिखते हैं और असल में होते हैं।

विरासत

पु सोंग्लिंग ने साबित किया कि साहित्यिक महानता के लिए संस्थागत मान्यता की आवश्यकता नहीं है। उनकी 聊斋志异 को 300 वर्षों से लगातार पढ़ा, रूपांतरित, और पसंद किया गया है — एक अवधि जो किसी भी साम्राज्य परीक्षा निबंध ने जीवित नहीं रखी है। उस संग्रह ने सैकड़ों फिल्म और टेलीविज़न रूपांतरण उत्पन्न किए, प्रत्येक बाद के चीनी अतियथार्थवादी लेखक पर प्रभाव डाला, और अवधारणाएँ (画皮, सहानुभूतिशील 鬼, विद्वान 狐仙) पेश कीं जो चीनी लोकप्रिय संस्कृति में केंद्रीय बनी हुई हैं।

ज़ीबो, शैंडोंग में पु सोंग्लिंग स्मारक संग्रहालय (蒲松龄纪念馆) उनके लेखन स्टूडियो को संरक्षित करता है — वह कमरा जहाँ एक असफल विद्वान ने मोमबत्ती की रोशनी में बैठकर अपनी अस्वीकृति को चीनी भाषा की कुछ बेहतरीन प्रोज में बदल दिया। वह परीक्षा प्रणाली जिसने उसे बाहर किया है समाप्त कर दी गई है। उसकी कहानियाँ शाश्वत हैं।

भूत जीत गए।