La Mort N'est Pas la Fin — C'est un Centre de Traitement
Dans le système de l'au-delà chinois, mourir ne vous envoie pas au ciel ou en enfer de façon permanente. Cela vous fait passer par un système de traitement si élaboré qu'il rend toute bureaucratie terrestre efficace en comparaison. Votre âme — spécifiquement votre 魂 (hún, âme éthérée) — entre dans 阴间 (yīnjiān, le monde souterrain), subit un jugement par dix tribunaux successifs, reçoit une punition ou une récompense proportionnelle à votre conduite terrestre, boit un bol de soupe qui efface vos souvenirs, puis est renvoyée dans le monde des vivants dans un nouveau corps. Le cycle se répète jusqu'à ce que vous obteniez un mérite spirituel suffisant pour en sortir complètement.
C'est la Roue de la Réincarnation (轮回, lúnhuí) — l'adaptation chinoise du cycle de renaissance bouddhiste, fusionnée avec la cosmologie taoïste native et l'éthique confucéenne en un système qui est simultanément bouddhiste dans sa structure, taoïste dans ses mécanismes et confucéen dans ses valeurs.
Les Dix Cours de l'Enfer (十殿阎王)
Après la mort, l'âme entre dans le monde souterrain et fait face à un jugement par dix tribunaux successifs, chacun présidé par un Roi de l'Enfer différent (阎王, Yánwáng). Chaque tribunal se spécialise dans des catégories spécifiques de péché :
| Tribunal | Roi | Spécialisation | |---|---|---| | 1er | Qin Guang Wang | Jugement initial et révision de la vie | | 2e | Chu Jiang Wang | Malhonnêteté et blessures physiques | | 3e | Song Di Wang | Manque de respect et ingratitude | | 4e | Wu Guan Wang | Évasion fiscale et fraude | | 5e | Yanluo Wang | Le juge principal, traite les meurtres et les crimes graves | | 6e | Bian Cheng Wang | Blasphème et manque de respect envers les dieux | | 7e | Tai Shan Wang | Vol de tombes et profanation | | 8e | Du Shi Wang | Manque de piété filiale | | 9e | Ping Deng Wang | Incendie criminel et destructivité générale | | 10e | Zhuan Lun Wang | Affectation finale au chemin de réincarnation |Chaque tribunal examine des aspects spécifiques de la conduite terrestre de l'âme, administre une punition appropriée (qui peut inclure être plongé dans l'huile, gelé dans la glace, coupé en deux ou nourri aux animaux — l'enfer chinois n'est pas subtil), puis passe l'âme au tribunal suivant. Le jugement cumulatif des dix tribunaux détermine l'affectation finale de réincarnation de l'âme.
Les Six Royaumes (六道, Liù Dào)
Sur la base du jugement cumulé, l'âme est affectée à l'un des six royaumes pour sa prochaine incarnation :
Royaume des Dieux (天道, tiāndào) — Réservé aux êtres extraordinairement vertueux. Existence en tant qu'être céleste — confortable, long vécu, mais toujours impermanent et soumis à une réinsertion éventuelle dans le cycle. Même les dieux peuvent tomber.
Royaume Humain (人道, réndào) — Le terrain d'entente, considéré par l'enseignement bouddhiste comme le royaume idéal car il contient suffisamment de souffrance pour motiver le progrès spirituel mais assez de confort pour permettre la pratique. Être réincarné en tant qu'humain est en fait le résultat préféré pour les cultivateurs sérieux.
Royaume des Asuras (修罗道, xiūluó dào) — Êtres puissants et belliqueux consumés par la jalousie et le conflit. Pensez-y comme au royaume pour les personnes qui étaient fortes mais peu sages — elles obtiennent du pouvoir dans la vie suivante mais peuvent...