Der Tod ist nicht das Ende – er ist ein Verarbeitungszentrum
Im chinesischen Jenseitsystem führt der Tod nicht dauerhaft in den Himmel oder die Hölle. Er schickt dich durch ein so aufwändiges Verarbeitungssystem, dass jede irdische Bürokratie dagegen effizient wirkt. Deine Seele – speziell deine 魂 (hún, die ätherische Seele) – tritt ein in die 阴间 (yīnjiān, Unterwelt), wird dort von zehn aufeinanderfolgenden Gerichten beurteilt, erhält Strafe oder Belohnung entsprechend deinem irdischen Verhalten, trinkt eine Schüssel Suppe, die deine Erinnerungen auslöscht, und wird dann in einem neuen Körper zurück in die Welt der Lebenden gesandt. Dieser Kreislauf wiederholt sich, bis du genügend spirituelles Verdienst erzielt hast, um ihn vollständig zu verlassen.
Das ist das Rad der Wiedergeburt (轮回, lúnhuí) – die chinesische Adaption des buddhistischen Wiedergeburtszyklus, vermischt mit heimischer daoistischer Kosmologie und konfuzianischer Ethik zu einem System, das gleichzeitig buddhistisch in der Struktur, daoistisch in der Mechanik und konfuzianisch in den Werten ist.
Die Zehn Gerichte der Hölle (十殿阎王)
Nach dem Tod tritt die Seele in die Unterwelt ein und sieht sich der Beurteilung durch zehn aufeinanderfolgende Gerichte gegenüber, von denen jedes von einem anderen Höllenkönig (阎王, Yánwáng) geleitet wird. Jedes Gericht ist auf bestimmte Kategorien von Sünden spezialisiert:
| Gericht | König | Spezialisierung | |---|---|---| | 1. | Qin Guang Wang | Erste Beurteilung und Lebensrückblick | | 2. | Chu Jiang Wang | Unehrlichkeit und Körperverletzung | | 3. | Song Di Wang | Respektlosigkeit und Undankbarkeit | | 4. | Wu Guan Wang | Steuerhinterziehung und Betrug | | 5. | Yanluo Wang | Der Hauptrichter, behandelt Mord und schwere Verbrechen | | 6. | Bian Cheng Wang | Blasphemie und Respektlosigkeit gegenüber Göttern | | 7. | Tai Shan Wang | Grabräuberei und Entweihung | | 8. | Du Shi Wang | Kindes- oder Elternfrevel (Missachtung der Elternpflichten) | | 9. | Ping Deng Wang | Brandstiftung und allgemeine Zerstörung | | 10. | Zhuan Lun Wang | Endgültige Zuweisung zum Reinkarnationspfad |Jedes Gericht überprüft spezifische Aspekte des irdischen Verhaltens der Seele, führt passende Strafen durch (die das Kochen in Öl, Einfrieren in Eis, Zersägen in der Mitte oder das Füttern mit Tieren umfassen können – die chinesische Hölle ist nicht subtil) und übergibt die Seele anschließend an das nächste Gericht. Das kumulative Urteil aller zehn Gerichte bestimmt die endgültige Wiedergeburtsbestimmung der Seele.
Die Sechs Reiche (六道, Liù Dào)
Basierend auf dem Gesamturteil wird die Seele einem von sechs Reichen für ihre nächste Inkarnation zugewiesen:
Götterreich (天道, tiāndào) – Vorbehalten für die außergewöhnlich Tugendhaften. Ein Dasein als himmlisches Wesen – komfortabel, langlebig, aber dennoch vergänglich und dem eventualen Wiedereintritt in den Kreislauf unterworfen. Selbst Götter können fallen.
Menschenreich (人道, réndào) – Der Mittelweg, vom Buddhismus als ideales Reich angesehen, da es genug Leid enthält, um spiritlichen Fortschritt zu motivieren, aber auch genügend Komfort bietet, um Praktiken zu ermöglichen. Als Mensch wiedergeboren zu werden ist tatsächlich das bevorzugte Ergebnis für ernsthafte Kultivierende.
Asura-Reich (修罗道, xiūluó dào) – Mächtige, kriegslustige Wesen, vom Neid und Konflikt zerfressen. Man kann es sich als Reich für Menschen vorstellen, die stark, aber unklug waren – sie erhalten im nächsten Leben Kraft, aber können...