May isang paradox sa puso ng kultura ng templo sa Tsina: ang mga templo ay mga lugar ng makalangit na kapangyarihan, pinoprotektahan ng mga diyos, binabantayan ng mga mandirigma ng langit, at puno ng insenso at panalangin. Dapat sila ang pinakaligtas na mga lugar sa espiritwal na tanawin. At kahit na gayon, ang ilan sa mga pinaka-makulit na kwento ng multo sa kulturang Tsino ay nagaganap sa mga templo.
Ang paliwanag ay mas simple kaysa sa inaasahan mo. Ang mga templo ay umaakit ng mga espiritu na parang ang mga ospital ay umaakit ng mga may sakit — hindi dahil sila ang dahilan ng problema, kundi dahil dito ka pumunta kapag mayroon ka nito. Ang mga multo ay pumupunta sa mga templo na naghahanap ng tulong, ng katarungan, ng atensyon ng mga diyos. Ang ilan sa kanila ay nakakakuha ng kanilang hinahanap. Ang iba ay hindi, at nananatili.
Bakit Nagiging Multo ang mga Templo
Maraming salik ang nagiging sanhi ng espiritwal na aktibidad sa mga templo — at potensyal na maging may mga multo:
1. Manipis na hangganan Ang mga templo ay dinisenyo upang maging mga liminal na espasyo — mga lugar kung saan ang hangganan sa pagitan ng mundong tao at ng espiritwal na mundo ay sinadyang pinapayat. Ang insenso, pagbigkas, at ritwal ay lumilikha ng mga pagbubukas na ginagamit ng mga diyos upang makipag-ugnayan sa mga tao. Subalit ang mga parehong pagbubukas ay maaaring gamitin ng iba pang mga entidad.
2. Mga makasaysayang layer Maraming mga templong Tsino ang daan-daang taon na ang edad, itinayo sa mga lugar na may mahahabang kasaysayan. Maaaring ang isang templo ay nakatayo sa lugar ng isang dating labanan, sementeryo, o lugar ng pagbitay. Ang templo ay itinayo doon sapagkat kinakailangan ng espiritwal na pamamahala — ngunit hindi palaging umaalis ang mga orihinal na espiritu.
3. Mga inabandunang templo Kapag ang isang templo ay hindi na ginagamit — umaalis ang mga monghe, tumitigil ang pag-usok ng insenso, humihinto ang mga ritwal — humihina ang proteksyon ng diyos. Ang isang inabandunang templo ay parang isang bahay na may mga nakabukas na pinto: anumang bagay ay maaaring pumasok.
4. Hindi wastong ritwal Ang mga ritwal na isinasagawa ng mali ay maaaring umakit ng mga hindi kanais-nais na espiritu sa halip na itaboy ang mga ito. Ang isang baguhang eksorsismo ay maaaring magalit sa isang multo sa halip na paalisin ito. Ang isang hindi wastong itinalagang estatwa ay maaaring maging sisidlan para sa maling entidad.
5. Pagsasagawa ng sariling kamatayan at kamatayan sa lupain ng templo Ang mga templo, lalo na ang mga nasa malalayong lokasyon sa bundok, ay minsang naging mga lugar ng sariling kamatayan. Sa paniniwala ng mga tao sa Tsina, ang isang taong namatay ng marahas sa isang tiyak na lokasyon ay nakagapos sa lokasyong iyon. Ang isang multo na nilikha ng kamatayan sa lupain ng templo ay partikular na mahirap alisin dahil ito ay nakalubog sa espiritwal na imprastruktura ng templo.
Mga Sikat na Nakatakdang Templo
Fengdu Ghost City (丰都鬼城, Fēngdū Guǐ Chéng)
Ang Fengdu, sa Ilog Yangtze sa Chongqing, ay isang buong kumplikadong templo na nakalaan para sa buhay pagkatapos ng kamatayan. Ito ay konektado sa mundong ilalim mula pa noong dinastiyang Han, at ang mga templo nito ay naglalarawan ng mga korte ng impiyerno, ang mga parusa ng mga makasalanan, at ang paglalakbay ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan.
Ngayon, ang mga templo ay mga atraksyong panturismo, ngunit ang mga lokal ay nagtutulak na ang lugar ay tunay na espiritwal na aktibo. Kasama sa mga kwento ang: - Mga estatwa ng mga hukom ng impiyerno na nagbabago ng ekspresyon sa gabi - Mga malamig na lugar sa mga partikular na bulwagan, kahit sa tag-init - Mga bisita na nakakaramdam ng mga kamay na humahawak sa kanila sa lugar ng "Tulay ng Walang Magawa" (奈何桥, Nàihé Qiáo) - Mga litrato na nagpapakita ng hindi maipaliwanag na mga anino