TITLE: Mga Kwentong Multo ng Cantonese: Mga Supernatural na Kuwento mula sa Timog EXCERPT: Mga Supernatural na Kuwento mula sa Timog

Mga Kwentong Multo ng Cantonese: Mga Supernatural na Kuwento mula sa Timog

Ang Pearl River Delta ay matagal nang naging pugad ng supernatural na alamat, kung saan ang mahalumigmig na subtropikal na klima, masisikip na daluyan ng tubig, at mga siglo ng kalakalan sa dagat ay nagbunga ng natatanging tradisyon ng mga kwentong multo na lubos na naiiba mula sa mga katapat nito sa hilaga. Ang mga kwentong multo ng Cantonese—kilala bilang 鬼古仔 (gwái gú jái) sa lokal na diyalekto—ay sumasalamin sa natatanging pagkakakilanlan ng rehiyon, na pinagsasama ang mga katutubong paniniwala sa mga impluwensya mula sa mga ruta ng kalakalan sa Timog-Silangang Asya at ang kumplikadong relasyon ng rehiyon sa tubig, kamatayan, at mundo ng mga espiritu.

Ang Supernatural na Tanawin ng Cantonese

Hindi tulad ng mas pormal na taksonomiya ng mga multo sa hilagang Tsina, ang mga paniniwalang supernatural ng Cantonese ay umusbong mula sa isang lipunan na hinubog ng mga nayon ng mangingisda, kalakalan sa ilog, at ang patuloy na banta ng mga bagyo at pagbaha. Ang mga kwentong multo ng rehiyon ay nailalarawan sa kanilang agarang damdamin, ang kanilang pokus sa mga pagkamatay na may kaugnayan sa tubig, at ang madalas na pagsasama ng mga elemento ng Taoismo at Budismo na na-filter sa pamamagitan ng lokal na praktis.

Ang terminong Cantonese na 陰間 (yām gāan)—literal na "ang madilim/yin na kaharian"—ay tumutukoy sa ilalim ng lupa, ngunit sa mga alamat ng timog, ang hangganan sa pagitan ng mga mundo ay kapansin-pansing mas porous kaysa sa mga tradisyon sa hilaga. Ang mga kwentong multo ng rehiyon ay madalas na nagtatampok ng mga espiritu na nananatili hindi lamang dahil sa hindi natapos na mga gawain, kundi dahil ang mismong tanawin—na may mga ulap, daluyan ng tubig, at tropikal na vegetasyon—ay tila nagtataglay sa kanila sa pagitan ng mga mundo.

Ang Mga Gutom na Multo ng Pearl River

Marahil walang supernatural na nilalang ang mas sentral sa alamat ng Cantonese kaysa sa 餓鬼 (ngo gwái), o gutom na multo. Habang ang mga gutom na multo ay lumilitaw sa buong kulturang Tsino, ang tradisyon ng Cantonese ay nag-develop ng partikular na masalimuot na mga paniniwala sa paligid ng mga tormented na espiritu na ito. Sa ikapitong buwan ng lunar—kilala bilang 鬼月 (gwái yuht), o Buwan ng mga Multo—ang mga komunidad ng Cantonese ay nagsasagawa ng malawak na mga ritwal na higit pa sa mga isinasagawa sa ibang mga rehiyon.

Ang 盂蘭節 (yùh làahn jit), o Pista ng Gutom na Multo, ay umaabot sa rurok nito sa ikalabinlimang araw ng ikapitong buwan. Sa Hong Kong, Kowloon, at sa buong lalawigan ng Guangdong, ang mga komunidad ay nagsasagawa ng mga masalimuot na 神功戲 (sàhn gūng hei)—mga pagtatanghal ng opera na nilalayong aliwin ang mga naglalakbay na espiritu. Ang mga unang hanay ng upuan ay palaging iniiwan na walang laman para sa mga multong manonood, at itinuturing na napakasamang kapalaran ang umupo sa mga nakalaan na lugar na ito.

Isang partikular na nakakatakot na kwento ng Cantonese ang nagsasalaysay tungkol sa isang batang lalaki na nagbiro at umupo sa mga upuan ng multo sa isang pagtatanghal noong dekada 1960 sa Kowloon. Ayon sa mga saksi, siya ay nagsimulang tumawa nang walang kontrol sa isang nakakalungkot na eksena, at bigla na lang siyang nanahimik. Nang lapitan siya ng mga kaibigan, natagpuan siyang malamig na malamig at walang reaksyon, ang kanyang mga mata ay nakatuon sa walang laman na hangin sa tabi niya. Nanatili siyang nasa isang catatonic na estado sa loob ng tatlong araw, at nang siya ay makabawi, sinabi niyang may isang babae na nakasuot ng damit mula sa dinastiyang Qing ang umupo sa tabi niya, na bumubulong ng mga diyalogo ng opera sa kanyang tainga—ngunit palaging isang linya nang maaga sa mga performer.

Mga Multo ng Tubig at ang mga Namatay sa Drowning

Ang paglaganap ng mga daluyan ng tubig sa teritoryo ng Cantonese ay nagbunga ng isang mayamang tradisyon ng 水鬼 (séui gwái), o mga multo ng tubig. Ang mga espiritu ng mga nalunod ay pinaniniwalaang nakulong sa lugar ng kanilang pagkamatay, hindi makapag-reincarnate hangga't hindi sila nakakahanap ng kapalit—isang tao na lulutang sa kanilang lugar. Ang paniniwalang ito ay malalim na nakaapekto sa mga saloobin ng Cantonese patungkol sa kaligtasan sa tubig at pagsagip.

Isang tanyag na kwento mula sa dekada 1920 ang nagsasalaysay tungkol sa isang mangingisda malapit sa Shenzhen na nakakita ng isang batang babae na nakatayo sa tubig hanggang baywang sa ilog sa gitna ng gabi, sinisuklay ang kanyang mahabang itim na buhok. Nang makilala siya bilang isang multo ng tubig, mabilis niyang pinabalik ang kanyang bangka. Kinabukasan, isang naglalakbay na mangangalakal ang natagpuang nalunod sa eksaktong lugar na iyon, ang kanyang katawan ay nakalutang sa mga damo ng ilog kahit na siya ay isang mahusay na swimmer. Sinabi ng mga lokal na ang multo ng tubig ay sa wakas ay nakahanap ng kanyang kapalit at makakagalaw na patungo sa reincarnation.

Ang mga Cantonese ay nakabuo ng mga tiyak na hakbang sa proteksyon laban sa mga multo ng tubig. Maraming tradisyonal na pamilyang mangingisda ang hindi kailanman magsasalba ng isang tao mula sa nalunod nang hindi muna nagtatapon ng 符 (fù)—isang talisman ng Taoismo—sa tubig, naniniwala na ang isang multo ng tubig ay maaaring hilahin ang tagapagligtas pababa rin. Ang praktis na ito, kahit na tila walang puso, ay sumasalamin sa malalim na takot sa mga espiritu na ito sa mga komunidad sa dagat.

Ang Jiangshi: Mga Tumatalon na Bangkay ng Timog

Habang ang 殭屍 (gōeng sī), o jiangshi (mga tumatalon na bampira), ay lumilitaw sa alamat sa buong Tsina, ang tradisyon ng Cantonese ay ginawang partikular na iconic ang mga ito sa pamamagitan ng sinehang Hong Kong. Gayunpaman, madalas na nililinis ng mga bersyon ng pelikula ang tunay na nakakatakot na mga paniniwala sa likod ng mga nilalang na ito.

Sa tradisyonal na alamat ng Cantonese, ang jiangshi ay nalikha kapag ang isang tao ay namatay na malayo sa tahanan—isang karaniwang pangyayari sa isang rehiyon kung saan maraming kalalakihan ang umalis upang magtrabaho sa mga minahan at plantasyon sa Timog-Silangang Asya. Ang 趕屍 (gón sī), o pagdadala ng bangkay, ay isang tunay na propesyon kung saan ang mga pari ng Taoismo ay sinasabing muling binubuhay ang mga katawan upang "tumalon" pauwi para sa wastong libing. Ang mga bangkay ay naglalakbay lamang sa gabi, sinusundan ang pari na tumutunog ng kampana at may hawak na parol.

Isang naitalang kwento mula sa dekada 1930 sa Guangzhou ang naglalarawan ng isang 趕屍道士 (gón sī douh sih)—pari na nagdadala ng bangkay—na dumating sa isang inn na may anim na bangkay. Ang may-ari ng inn, alinsunod sa kaugalian, ay nagbigay ng hiwalay na silid at mahigpit na mga tagubilin sa ibang mga bisita: huwag tumingin sa mga bangkay, huwag magsalita ng malalakas, at higit sa lahat, huwag huminga sa kanila, dahil ang hininga ng tao ay maaaring makabasag sa spell. Isang lasing na bisita ang hindi pinansin ang mga babalang ito at nahulog sa silid ng mga bangkay. Ang kanyang mga sigaw ay nagising sa buong inn. Kinabukasan, siya ay natagpuang walang malay na may mga kakaibang pasa sa kanyang leeg, at ang pari at ang kanyang mga bangkay ay nawala.

Mga Espiritu ng Fox at mga Nagbabagong-anyo

Ang 狐狸精 (wùh lèih jīng), o espiritu ng fox, ay may ibang puwang sa alamat ng Cantonese kumpara sa mga tradisyon sa hilaga. Habang ang mga espiritu ng fox sa hilaga ay madalas na inilalarawan bilang mga mapang-akit na iskolar o magagandang kababaihan, ang mga espiritu ng fox ng Cantonese ay may posibilidad na maging mas masama at kaugnay ng sakit at pag-aari.