Maligayang Pagdating sa Kagawaran ng Buhay Pagkatapos ng Kamatayan
Ang Tsino sa ilalim ng lupa (地狱 dìyù, literal na "bilangguan sa lupa," o mas malawak na 阴间 yīnjiān, "ang kaharian ng yin") ay hindi isang hukay ng apoy at walang hanggang paghatol. Ito ay isang gobyerno. Isang malawak na burukratikong aparato na pinapagana ng mga hukom, mga kawani, mga guwardiya, at mga administrador na pinoproseso ang mga patay na may parehong halo ng kahusayan at paminsang kakulangan sa kakayahan na matatagpuan sa anumang serbisyong sibil sa lupa.
Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng buhay pagkatapos ng kamatayan sa Tsina at ng impiyerno ng Judeo-Kristiyano. Ang impiyerno ng Kristiyano ay isang destinasyon — pupunta ka doon at mananatili ka. Ang Tsino sa ilalim ng lupa ay isang sentro ng pagproseso — pupunta ka doon, hahatulan, magsisilbi ng kinakailangang parusa, at lilipat sa muling pagkakatawang-tao. Halos wala sa mga tao ang nananatili nang permanente. Ang sistema ay dinisenyo para sa pamamagitan, hindi imbakan.
Ang Istruktura ng Pamahalaan
Haring Yama (阎王 Yánwáng)
Ang punong hukom ng ilalim ng lupa, na inangkop mula sa diyos ng Hindu/Buddhist na si Yama. Sa relihiyong bayan ng Tsina, si Haring Yama ay parehong naitaas at nakuha mula sa kanyang orihinal na papel. Siya ang pinakasikat sa mga hukom ng ilalim ng lupa ngunit technically pang-lima lamang sa sampu — ang mga naunang tekstong Tsino ay nagbigay sa kanya ng pinakamataas na awtoridad, ngunit ang imahinasyong burukratiko ay sa kalaunan ay pinapalibutan siya ng mga kasamahan.
Pinapanatili ni Haring Yama ang Aklat ng Buhay at Kamatayan (生死簿 shēngsǐ bù), na nagtatalaga sa bawat kaluluwa ng buhay na span, mga utang na karmiko, at nakatakdang petsa ng kamatayan. Kapag dumating ang iyong oras, ang mga mensahero ni Yama — ang Ulo ng Baka at Mukha ng Kabayo (牛头马面 Niútóu Mǎmiàn) — ay kukunin ang iyong kaluluwa at i-escort ito sa mga hukuman.
Ang Sampung Hukuman (十殿 Shí Diàn)
Ang ilalim ng lupa ay nagpapatakbo sa pamamagitan ng sampung hukuman, bawat isa ay pinamumunuan ng isang iba't ibang hari na dalubhasa sa paghatol sa mga tiyak na uri ng kasalanan:
Unang Hukuman (秦广王 Qínguǎng Wáng): Paunang pagproseso. Ipinapakita ng Salamin ng Nakaraang Buhay ang kumpletong tala ng buhay ng kaluluwa. Ang mga natatanging kaluluwa ay direktang dumadaan sa ikasampung hukuman para sa muling pagkakatawang-tao. Ang lahat ng iba pa ay nagpapatuloy sa karagdagang paghatol.
Ikalawa hanggang Ikasiyam na Hukuman: Bawat isa ay dalubhasa sa iba’t ibang kasalanan at ang kanilang katugmang parusa. Ang mga parusa ay detalyadong tiyak — paghihila ng dila para sa mga sinungaling, pagputol ng mga bahagi para sa mga sumira sa pag-aari ng iba, kawali ng langis para sa mga sekswal na mandaraya. Ang bawat parusa ay tugma sa krimen na may kawastuhan na nagpapahiwatig na ang sistema ay dinisenyo ng isang tao na may parehong moral na kalinawan at maliwanag na imahinasyon.
Ikasampung Hukuman (转轮王 Zhuǎnlún Wáng): Pagproseso ng muling pagkakatawang-tao. Pagkatapos ng paghatol at anumang kinakailangang parusa, ang mga kaluluwa ay dumating sa ikasampung hukuman, kung saan ang kanilang susunod na pagkakatawang-tao ay itinatakda batay sa natitirang balanse ng karmiko. Dito nila rin nakikilala si Ginang Meng.
Ginang Meng (孟婆 Mèngpó)
Sa Tulay ng Kawalang-Kapaguran (奈何桥 Nàihé Qiáo) sa ikasampung hukuman, si Ginang Meng ay nagbibigay ng kanyang sikat na sopas (孟婆汤 Mèngpó Tāng) — isang inumin na nag-aalis ng lahat ng alaala ng nakaraang buhay. Lahat ng kaluluwa ay kinakailangang uminom bago ang muling pagkakatawang-tao. Ang layunin nito ay praktikal: ang pagbibitbit ng mga alaala ng nakaraang buhay sa isang bagong pagkakatawang-tao ay lilikha ng kaguluhan sa sikolohiya.
Si Ginang Meng ay isa sa mga mitolohiya ng Tsina.