TITLE: Ang Pista ng mga Multo (Zhongyuan Jie): Isang Kumpletong Gabay EXCERPT: Isang Kumpletong Gabay
---Ang Pista ng mga Multo (Zhongyuan Jie): Isang Kumpletong Gabay
Panimula: Kapag ang Tabing sa Pagitan ng mga Mundo ay Humihina
Tuwing ikalabinlimang araw ng ikapitong buwan ng lunar, mayroong isang pambihirang pangyayari sa mga komunidad ng Tsino sa buong mundo. Ang mga pintuan ng ilalim ng lupa ay bumubukas, at ang mga espiritu ng mga patay ay binibigyan ng isang buwang pahinga upang bisitahin ang mga buhay. Ito ang Zhongyuan Jie (中元節, Zhōngyuán Jié), na kilala sa Ingles bilang Ghost Festival o Hungry Ghost Festival—isa sa mga pinakamahalaga at pinaka-makabagbag-damdaming pagdiriwang sa kulturang Tsino.
Hindi tulad ng Western Halloween, na tinatrato ang supernatural na may mapaglarong kawalang-galang, ang Zhongyuan Jie ay ipinagdiriwang na may tunay na paggalang at sapat na pag-iingat. Ito ay isang panahon kung kailan ang hangganan sa pagitan ng mga buhay at mga patay ay nagiging permeable, kung kailan ang mga espiritu ng ninuno ay bumabalik sa kanilang tahanan upang humingi ng ginhawa, at kung kailan ang mga gutom na multo—yung mga walang mga inapo na nag-aalaga sa kanila—ay malayang naglalakad sa paghahanap ng pagkain at pagkilala.
Ang pagdiriwang na ito ay kumakatawan sa isang kawili-wiling interseksyon ng mga tradisyong Taoista, Buddhist, at folk religious, na bawat isa ay nag-aambag ng natatanging mga layer ng kahulugan at kasanayan. Ang pag-unawa sa Zhongyuan Jie ay nag-aalok ng malalim na pananaw sa mga saloobin ng mga Tsino patungkol sa kamatayan, obligasyon sa pamilya, karmikong hustisya, at ang masalimuot na relasyon sa pagitan ng mga nakikita at hindi nakikitang mundo.
Mga Pinagmulan at Relihiyosong Kahulugan
Ang Batayang Taoista: Zhongyuan at ang Tatlong Opisyal
Sa kosmolohiyang Taoista, ang taon ay nahahati sa tatlong kritikal na panahon na pinamamahalaan ng Sanguan (三官, Sānguān)—ang Tatlong Opisyal o Tatlong Purong Isa. Ang mga celestial bureaucrats na ito ay namamahala sa langit, lupa, at tubig ayon sa pagkakasunod-sunod:
- Shangyuan (上元, Shàngyuán) sa ika-15 ng unang buwan ng lunar, kung kailan ang Heavenly Official ay nagbibigay ng mga biyaya - Zhongyuan (中元, Zhōngyuán) sa ika-15 ng ikapitong buwan ng lunar, kung kailan ang Earthly Official ay nagpapatawad ng mga kasalanan - Xiayuan (下元, Xiàyuán) sa ika-15 ng ikasampung buwan ng lunar, kung kailan ang Water Official ay nag-aayos ng mga kapalaranAng Zhongyuan, ang gitnang pagdiriwang, ay kung kailan ang Earthly Official ay bumababa sa mortal na mundo upang suriin ang mga gawa ng parehong mga buhay at mga patay. Ito ang araw kung kailan maaaring magpatawad, ayusin ang mga karmikong utang, at palayain ang mga kaluluwa mula sa pagdurusa. Binibigyang-diin ng tradisyong Taoista na ito ay isang panahon para sa moral na pagsusuri at espiritwal na paglilinis.
Ang Ambag ng Buddhist: Ang Alamat ni Mulian
Ang Buddhist na dimensyon ng Pista ng mga Multo ay nakatuon sa kwento ni Mulian (目連, Mùlián), na kilala sa Sanskrit bilang Maudgalyayana, isa sa mga pinaka-tapat na disipulo ni Buddha na kilala sa kanyang mga supernatural na kapangyarihan.
Ayon sa alamat, ginamit ni Mulian ang kanyang mga kakayahan upang hanapin ang kanyang yumaong ina sa kabilang buhay. Sa kanyang pagkabigla, natagpuan niyang nagdurusa siya sa Hungry Ghost Realm (餓鬼道, èguǐ dào), isa sa anim na realm ng pag-iral sa kosmolohiyang Buddhist. Ang kanyang ina ay nahatulan doon dahil sa kanyang kasakiman at kakulangan ng malasakit sa kanyang buhay. Siya ay lumitaw na payat, na may lalamunan na kasing nipis ng karayom at tiyan na namamaga sa gutom—ang klasikong paglalarawan ng isang egui (餓鬼, èguǐ), o gutom na multo.
Sinubukan ni Mulian na pakainin siya, ngunit anumang pagkain na lumapit sa kanyang mga labi ay nagliyab sa apoy. Sa labis na pagkabalisa, humingi siya ng payo kay Buddha. Ipinaliwanag ni Buddha na ang karma ng kanyang ina ay masyadong mabigat para sa isang tao na malampasan nang mag-isa. Inutusan siya ni Buddha na gumawa ng mga handog sa Sangha (僧伽, sēngqié)—ang komunidad ng mga monghe—sa ika-labinlimang araw ng ikapitong buwan, kung kailan natatapos nila ang kanilang tag-init na retreat. Ang kolektibong merito na nabuo mula sa gawaing ito ng kabutihan ay magiging sapat upang palayain ang kanyang ina mula sa pagdurusa.
Sinunod ni Mulian ang mga tagubiling ito, at ang kanyang ina ay pinalaya. Ang kwentong ito ay naging batayan para sa Buddhist na kasanayan ng Yulanpen (盂蘭盆, Yúlánpén), na nangangahulugang "Ullambana" o "pagliligtas sa mga nakabigti"—isang pagtukoy sa pagdurusa ng mga nilalang sa mas mababang mga realm.
Folk Religion: Pagpapakain sa mga Gutom na Multo
Habang ang Taoismo at Buddhism ay nagbigay ng teolohikal na balangkas, idinagdag ng relihiyong folk ng Tsino ang mga makulay at praktikal na elemento na nagtatakda sa pagdiriwang ngayon. Ang paniniwala ng folk ay nagsasaad na sa ikapitong buwan ng lunar, ang mga pintuan ng Diyu (地獄, Dìyù)—ang ilalim ng lupa ng Tsino—ay ganap na bumubukas, naglalabas ng lahat ng espiritu.
Ang mga espiritu ng ninuno na may mga buhay na inapo ay bumabalik sa kanilang tahanan upang tumanggap ng mga handog. Ngunit kinikilala rin ng pagdiriwang ang guhun yegui (孤魂野鬼, gūhún yěguǐ)—mga nag-iisang kaluluwa at ligaw na multo—yung mga namatay na walang mga inapo, namatay ng marahas, o hindi kailanman nailibing nang maayos. Ang mga espiritung ito ay maaaring mapanganib, pinapagana ng gutom, sama ng loob, at desperasyon. Dapat pakitunguhan ng mga buhay ang mga ito sa pamamagitan ng mga handog upang maiwasan ang kalokohan o pinsala.
Tradisyonal na Pagsasagawa at Ritwal
Paghahanda para sa Buwan ng mga Multo
Ang buong ikapitong buwan ng lunar ay itinuturing na Guiyue (鬼月, Guǐyuè)—Buwan ng mga Multo—na may ika-labinlimang araw bilang rurok. Ang mga paghahanda ay nagsisimula sa unang araw kapag ang mga pintuan ay bumukas:
Mga Altar sa Tahanan: Ang mga pamilya ay nagtatayo ng mga detalyadong altar na may mga litrato ng mga yumaong kamag-anak, sariwang bulaklak, nasusunog na insenso, at mga paboritong pagkain ng mga namayapa. Ang ilang mga pamilya ay naglalagay ng mga upuan sa harap ng altar, simbolikong inaanyayahan ang mga ninuno na umupo at kumain.
Mga Handog sa Ninuno: Ang mga tradisyonal na handog ay kinabibilangan ng sariwang prutas, lutong pagkain (madalas ang mga paboritong ulam ng mga namayapa), tsaa, alak, at joss paper (紙錢, zhǐqián)—pera ng espiritu na susunugin upang magbigay ng pera sa kabilang buhay. Ang mas detalyadong mga handog na papel ay maaaring kabilang ang mga bahay, sasakyan, mga katulong, electronics, at kahit mga credit card—lahat ng kinakailangan para sa isang komportableng kabilang buhay.
Ang Pangunahing Araw ng Pista: Ikalabinlimang Araw ng Ikapitong Buwan
Mga Seremonya sa Templo: Ang mga Buddhist at Taoist na templo ay nagsasagawa ng mga detalyadong pudu (普渡, pǔdù) na seremonya—mga ritwal ng unibersal na kaligtasan. Ang mga monghe at pari ay bumubulong ng mga sutra, nagsasagawa ng mga ritwal, at nagbibigay ng mga handog upang maibsan ang pagdurusa ng lahat ng nilalang sa mga mas mababang realm. Ang Yulanpen Hui (盂蘭盆會, Yúlánpén Huì)—Ullambana Assembly—ay ang pangunahing Buddhist na pagdiriwang, kung saan ang mga deboto ay gumagawa ng...