Kapag isang Tsino ang nagsabing "May pangarap ako tungkol sa aking lola kagabi," bihira ang sagot na "iyon ay kawili-wili, ano sa tingin mo ang ibig sabihin nito?" Mas karaniwan ang "ano ang sinabi niya?" o "mukha ba siyang masaya?" — dahil sa paniniwalang bayan ng Tsina, ang pagdating sa isang yumaong kamag-anak sa panaginip ay hindi isang kaganapang sikolohikal. Ito ay isang pagbisita.
Ang tradisyon ng pagtukoy ng mga pangarap sa Tsina ay isa sa pinakamatanda sa mundo, na nauna kay Freud ng humigit-kumulang 2,500 taon at gumagana sa pangunahing magkakaibang mga palagay. Kung ang West ay karaniwang tumitingin sa loob — ang mga pangarap bilang mga pagpapahayag ng di-malay na isip — ang pagtukoy ng mga pangarap sa Tsina ay tumitingin paitaas at palabas. Ang mga pangarap ay mga mensahe. Sila ay nagmumula sa isang lugar. Mayroon silang tiyak na kahulugan. At kung maaari mong i-decipher ang mga ito, makikita mo ang hinaharap.
Ang Teorya ng Kaluluwa ng mga Pangarap
Ang teorya ng mga pangarap sa Tsina ay nakabatay sa isang tiyak na pag-unawa sa kaluluwa. Sa tradisyonal na kosmolohiya ng Tsina, ang isang tao ay may dalawang uri ng kaluluwa:
| Uri ng Kaluluwa | Tsino | Pinyin | Kalikasan | Sa Panaginip | |---|---|---|---|---| | Hun (spiritual soul) | 魂 | hún | Yang, ethereal, na may kaugnayan sa kamalayan | Malayang naglalakbay | | Po (corporeal soul) | 魄 | pò | Yin, pisikal, na may kaugnayan sa katawan | Nananatili sa katawan |Sa panahon ng tulog, ang hun (魂) ay umaalis sa katawan at naglalakbay. Ang mga nakatagpo nito sa mga paglalakbay na ito ay nagiging nilalaman ng mga pangarap. Ito ay hindi isang talinghaga — sa tradisyonal na paniniwala, ang hun ay talagang umaalis sa natutulog na katawan at umiikot sa mundo ng espiritu.
May mga praktikal na implikasyon ang teoryang ito:
- Huwag gisingin ang isang tao ng biglaan — maaring hindi magkaroon ng oras ang hun upang makabalik, na maaaring magdulot ng karamdaman o kalituhan - Mga pangarap ng paglipad — ang hun ay naglalakbay na malayo mula sa katawan - Mga pangarap ng yumaong kamag-anak — nakatagpo ng kanilang mga espiritu ang hun - Mga bangungot — nakatagpo ng mga masamang espiritu ang hun o naligaw sa mapanganib na teritoryo - Hindi nananaginip — ang hun ay nanatiling malapit sa katawan (itinuturing na malusog)Ang Diksyunaryo ng Pangarap ng Duke ng Zhou
Ang pinakasikat na teksto ng pagtukoy sa mga pangarap sa Tsina ay ang Diksyunaryo ng Pangarap ng Duke ng Zhou (周公解梦, Zhōu Gōng Jiě Mèng), na inaatribut kay Duke ng Zhou (周公, Zhōu Gōng, c. 1042 BCE), isang alamat na pantas ng dinastiyang Zhou.
Halos tiyak na hindi siya ang sumulat nito — ang teksto sa kanyang kasalukuyang anyo ay pinagsama-sama nang mas matagal, marahil noong dinastiyang Song o Ming, na may materyal na naipon sa loob ng mga siglo. Ngunit ang kanyang pangalan ay nagbibigay dito ng awtoridad. Ang Duke ng Zhou ang paboritong historical figure ni Confucius, isang modelo ng karunungan at kabutihan. Ang pag-aatribut ng isang diksyunaryo ng pangarap sa kanya ay nagpawalang-bisa sa praktis ng pagtukoy ng mga pangarap sa ilalim ng balangkas ng Confucianism.
Ang diksyunaryo ay nakaayos ayon sa kategorya:
| Kategorya | Mga Halimbawa | |---|---| | Mga celestial na phenomena | Araw, buwan, bituin, ulap, ulan, kulog | | Heograpiya | Bundok, ilog, daan, tulay | | Mga Hayop | Dragon, ahas, isda, ibon, insekto | | Mga Tao | Mga emperador, opisyal, monghe, kamag-anak, estranghero | | Katawan | Ngipin, buhok, dugo, pagbubuntis | | Mga Bagay | Mga tabak, salamin,