Ang Kamatayan Ay Hindi ang Wakas — Ito ay isang Sentro ng Pagproseso
Sa sistemang Kabilang Buhay ng mga Tsino, ang pagkamatay ay hindi nagdadala sa iyo sa langit o impiyerno nang permanente. Ipinapadala ka nito sa isang sistemang proseso na napakalawak na ang anumang pangmundong burukrasya ay mukhang mahusay. Ang iyong kaluluwa — partikular ang iyong 魂 (hún, etereal na kaluluwa) — ay pumapasok sa 阴间 (yīnjiān, ang ilalim na mundo), dumadaan sa hatol ng sampung sunud-sunod na hukuman, tumatanggap ng parusa o gantimpala na naaayon sa iyong asal sa lupa, umiinom ng isang mangkok ng sopas na nagbubura ng iyong mga alaala, at pagkatapos ay ibinabalik sa mundo ng mga buhay sa isang bagong katawan. Ang siklo ay paulit-ulit hanggang makamit mo ang sapat na espiritwal na merito upang tuluyang makaalis mula dito.
Ito ang Gulong ng Pagsilang Muli (轮回, lúnhuí) — ang pagsasakatawang Tsino ng siklo ng muling panganak ng Budismo, pinagsama sa katutubong kosmolohiyang Daoista at etika ng Confucian sa isang sistemang sabay-sabay na Budista sa estruktura, Daoista sa mekanika, at Confucian sa mga halaga.
Ang Sampung Hukuman ng Impiyerno (十殿阎王)
Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay pumapasok sa ilalim na mundo at nahaharap sa hatol ng sampung sunud-sunod na hukuman, bawat isa ay pinamumunuan ng iba't ibang Hari ng Impiyerno (阎王, Yánwáng). Ang bawat hukuman ay espesyalista sa mga tiyak na kategorya ng kasalanan:
| Hukuman | Hari | Espesyalisasyon | |---|---|---| | 1st | Qin Guang Wang | Paunang hatol at pagsusuri ng buhay | | 2nd | Chu Jiang Wang | Kawalang-katapatan at pisikal na pinsala | | 3rd | Song Di Wang | Kawalang-galang at hindi pagkapahalaga | | 4th | Wu Guan Wang | Pag-iwas sa buwis at pandaraya | | 5th | Yanluo Wang | Ang chief judge, humahawak ng pagpatay at seryosong krimen | | 6th | Bian Cheng Wang | Pangalawang pagpapahayag sa mga diyos | | 7th | Tai Shan Wang | Pagnanakaw ng mga libingan at paglapastangan | | 8th | Du Shi Wang | Kawalang-paggalang sa mga magulang | | 9th | Ping Deng Wang | Arson at pangkalahatang pinsala | | 10th | Zhuan Lun Wang | Pangwakas na pagkatalaga sa landas ng muling panganak |Ang bawat hukuman ay nire-review ang mga tiyak na aspeto ng asal ng kaluluwa sa lupa, nagbibigay ng angkop na parusa (na maaaring kabilang ang pinakuluan sa langis, nilamig sa yelo, hinati sa dalawa, o pinakain sa mga hayop — hindi banayad ang impiyernong Tsino), at pagkatapos ay ipinapasa ang kaluluwa sa susunod na hukuman. Ang pinagsamang hatol sa lahat ng sampung hukuman ay tumutukoy sa pangwakas na pagkatalaga ng kaluluwa para sa muling pagsilang.
Ang Anim na Kaharian (六道, Liù Dào)
Batay sa pinagsamang hatol, ang kaluluwa ay nakatalaga sa isa sa anim na kakahuyan para sa susunod na pagkakatawang-tao:
Kaharian ng Diyos (天道, tiāndào) — Nakatakda para sa mga labis na mabubuting tao. Pag-iral bilang isang celestial na nilalang — komportable, mahahabang buhay, ngunit hindi pa rin permanente at napapailalim sa muling pagpasok sa siklo. Kahit ang mga diyos ay maaaring bumagsak.
Kaharian ng Tao (人道, réndào) — Ang gitnang lupa, itinuturing ng aral ng Budismo bilang perpektong kaharian dahil naglalaman ito ng sapat na pagdurusa upang magbigay inspirasyon sa espiritwal na pag-unlad ngunit may sapat na ginhawa upang pahintulutan ang pagsasanay. Ang muling isilang bilang tao ay talagang ang nais na resulta para sa mga seryosong tagapag-ugat.
Kaharian ng Asura (修罗道, xiūluó dào) — Malakas, makikidigma na mga nilalang na nasisila ng inggit at alitan. Isipin ito bilang kaharian para sa mga taong malakas ngunit hindi matalino — nakakakuha sila ng kapangyarihan sa susunod na buhay ngunit maaaring…