การสื่อสารกับวิญญาณในวัฒนธรรมจีน: สื่อกลางและวิธีการ

ขอบเขตระหว่างชีวิตและความตายไม่เคยเป็นสิ่งที่แน่นอนในวัฒนธรรมจีน ในช่วงหลายพันปี การสื่อสารกับวิญญาณ บรรพบุรุษ และเอนทิตีเหนือธรรมชาติได้ถูกผสมผสานเข้าเป็นเนื้อผ้าของชีวิตจิตวิญญาณจีน สร้างเป็นผลงานที่หลากหลายซึ่งยังคงอยู่ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน แตกต่างจากประเพณีตะวันตกที่มักมองว่าจิตวิญญาณเป็นสิ่งที่ห่างไกลหรือห้ามปราม วัฒนธรรมจีนได้พัฒนาวิธีการที่ซับซ้อนและผู้ปฏิบัติงานเฉพาะทางเพื่ออำนวยความสะดวกในการสนทนาระหว่างสองโลก

ปรัชญาที่อยู่เบื้องหลังการสื่อสารกับวิญญาณ

ที่หัวใจของการสื่อสารกับวิญญาณในจีนคือแนวคิดของ 灵魂 (línghún) — จิตวิญญาณ — ซึ่งความเชื่อดั้งเดิมแบ่งออกเป็นหลายส่วน 魂 (hún) แสดงถึงด้านอ ethereal และ yang ที่ขึ้นสู่สวรรค์ ขณะที่ 魄 (pò) แสดงถึงด้าน corporeal และ yin ที่ยังคงอยู่กับร่างกาย ความเป็นคู่ของทั้งสองนี้สร้างจุดติดต่อหลายจุดสำหรับผู้มีชีวิตเพื่อเข้าถึงผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว

การปฏิบัติในการสื่อสารกับวิญญาณมีรากฐานลึกซึ้งใน 孝道 (xiàodào) — ความกตัญญู — หนึ่งในคุณธรรมหลักของลัทธิขงจื๊อ การรักษาความสัมพันธ์กับบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วผ่านการบูชา การสวดมนต์ และการสื่อสารโดยตรงช่วยรับประกันความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขาในโลกหลังความตาย ในขณะเดียวกันก็รับประกันการอวยพรและการปกป้องสำหรับผู้สืบทอดที่มีชีวิต ความสัมพันธ์แบบสองทางนี้เปลี่ยนความตายจากการสิ้นสุดให้กลายเป็นการต่อเนื่องของสายสัมพันธ์ในครอบครัวข้ามมิติ

สื่อกลางและผู้ปฏิบัติงานด้านวิญญาณแบบดั้งเดิม

ประเพณี Wū: สื่อกลางชามาน

巫 (wū) เป็นตัวแทนของหนึ่งในอาชีพทางจิตวิญญาณที่เก่าแก่ที่สุดในจีน ซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยราชวงศ์ชาง (1600-1046 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ผู้ปฏิบัติงานชามานเหล่านี้ — ทั้งชาย 巫觋 (wūxí) และหญิง 巫婆 (wūpó) — ทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างโลกมนุษย์และโลกวิญญาณ ผ่านการเข้าสู่ภาวะทรานซ์ที่ตื่นเต้นซึ่งเกิดจากการตีระฆัง การเต้นรำ และพิธีกรรม wū จะอนุญาตให้วิญญาณเข้าสิงร่างของพวกเขา พูดด้วยเสียงของผู้ตายหรือส่งข้อความจากเทพเจ้า

ในจารึกกระดูกทำนายโบราณ ตัวอักษร 巫 แสดงถึงรูปปั้นที่มีแขนยืดออก ซึ่งบ่งบอกถึงท่าทางในการเรียกขอ ผู้ปฏิบัติงานเหล่านี้มีอำนาจทางการเมืองอย่างมากในราชวงศ์จีนยุคแรก โดยให้คำแนะนำแก่ผู้ปกครองในเรื่องของรัฐโดยการปรึกษากับวิญญาณบรรพบุรุษและตีความเจตจำนงของเทพเจ้า แม้ว่าอิทธิพลของพวกเขาจะลดน้อยลงเมื่อแนวคิดทางปัญญาของขงจื๊อเริ่มแพร่หลาย แต่ประเพณี wū ยังคงมีชีวิตอยู่ในศาสนาประชาชน โดยเฉพาะในพื้นที่ชนบทและในกลุ่มชาติพันธุ์

Dàoshì และพระสงฆ์พุทธ: ผู้เชี่ยวชาญด้านพิธีกรรม

道士 (dàoshì) — พระสงฆ์เต๋า — ได้พัฒนาพิธีกรรมที่ซับซ้อนสำหรับการสื่อสารกับวิญญาณที่รวมปรัชญาเต๋ากับประเพณีพื้นบ้าน พิธี 召魂 (zhàohún) หรือ "การเรียกวิญญาณ" เกี่ยวข้องกับการสวดมนต์ที่ซับซ้อน เครื่องราง 符咒 (fúzhòu) และการเรียกขอเพื่อเรียกวิญญาณที่เร่ร่อนหรือสื่อสารกับผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว พระสงฆ์เต๋ามักจะทำพิธีเหล่านี้ในระหว่างพิธีศพหรือในนามของครอบครัวที่ต้องการปิดฉากกับคนที่รักที่จากไป

พระสงฆ์พุทธ โดยเฉพาะผู้ที่เชี่ยวชาญในพิธี 超度 (chāodù) — พิธีกรรมเพื่อช่วยวิญญาณให้พ้นจากความทุกข์และไปเกิดใหม่ที่ดีขึ้น — ก็ทำหน้าที่เป็นสื่อกลางเช่นกัน เทศกาล 盂兰盆会 (Yúlánpénhuì) หรือเทศกาลผี ซึ่งจัดขึ้นในวันสิบห้าของเดือนจันทรคติที่เจ็ด จะเห็นพระสงฆ์ทำพิธีกรรมที่ซับซ้อนเพื่อเลี้ยงผีหิว 饿鬼 (èguǐ) และอำนวยความสะดวกในการสื่อสารระหว่างผู้มีชีวิตและผู้ตาย

Jītóng: สื่อกลางวิญญาณของศาสนาประชาชน

อาจกล่าวได้ว่ารูปแบบการสื่อสารกับวิญญาณที่น่าตื่นเต้นที่สุดเกิดขึ้นผ่าน 乩童 (jītóng) — สื่อกลางวิญญาณที่เข้าสู่ภาวะทรานซ์ที่รุนแรงซึ่งเทพเจ้า หรือวิญญาณเข้าสิงพวกเขา เป็นที่นิยมในศาสนาประชาชนไต้หวันและชุมชนจีนตอนใต้ การแสดงของ jītóng เป็นเหตุการณ์ที่น่าตื่นตาตื่นใจ สื่อกลางมักจะเริ่มสั่นและเกร็งเมื่อวิญญาณเข้าสู่ร่างของพวกเขา เมื่อถูกเข้าสิงแล้ว พวกเขาอาจพูดด้วยเสียงที่เปลี่ยนไป ทำการทำร้ายตัวเองด้วยลูกบอลแหลมหรืออาวุธมีด เขียนข้อความจากเทพเจ้า หรือ ตอบคำถามจากผู้ศรัทธา

วิธีการ 扶乩 (fújī) หรือการเขียนด้วยแผ่นไม้แสดงถึงเวอร์ชันที่มีความละเอียดมากขึ้นของการปฏิบัตินี้ ผู้ปฏิบัติงานสองคนถืออุปกรณ์เขียนที่แขวนอยู่เหนือทรายหรือกระดาษ อนุญาตให้วิญญาณที่เข้าสิงนำมือของพวกเขาไปเขียนข้อความ วิธีการนี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในหมู่ชนชั้นปัญญาชนและชนชั้นการศึกษาที่ต้องการคำแนะนำทางจิตวิญญาณในขณะที่รักษาความมีระเบียบในทางวิชาการ

วิธีการทำนายเพื่อการติดต่อกับวิญญาณ

กระดูกทำนายและมรดกจากราชวงศ์ชาง

การสื่อสารกับวิญญาณที่มีการบันทึกไว้ในจีนครั้งแรกมาจาก 甲骨文 (jiǎgǔwén) — จารึกกระดูกทำนาย หมอดูในราชวงศ์ชางจะจารึกคำถามลงบนเปลือกเต่า หรือกระดูกสะบักวัว ใช้ความร้อน และตีความรอยแตกที่เกิดขึ้นเป็นคำตอบจากวิญญาณบรรพบุรุษและเทพเจ้า จารึกเหล่านี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับบันทึกการเขียนที่เก่าแก่ที่สุดของภาษาจีนและเผยให้เห็นว่าวัฒนธรรมนี้มีความสนใจลึกซึ้งในการรักษาการสนทนากับโลกวิญญาณในเรื่องต่าง ๆ ตั้งแต่สงครามไปจนถึงการคาดการณ์การเก็บเกี่ยว

Jiǎobēi: บล็อกพระจันทร์

筊杯 (jiǎobēi) หรือบล็อกพระจันทร์ ยังคงเป็นหนึ่งในวิธีการสื่อสารกับวิญญาณที่เข้าถึงได้มากที่สุดในวัดจีนในปัจจุบัน บล็อกไม้รูปพระจันทร์ครึ่งเสี้ยวเหล่านี้มีด้านแบนด้านหนึ่งและโค้งอีกด้านหนึ่ง ถูกโยนเพื่อรับคำตอบแบบใช่หรือไม่จากเทพเจ้า หรือวิญญาณ การรวมกันของวิธีการที่พวกเขาลงจอด — ทั้งสองด้านแบนขึ้น 阴杯 (yīnbēi), ทั้งสองด้านโค้งขึ้น 笑杯 (xiàobēi), หรือหนึ่งในแต่ละด้าน 圣杯 (shèngbēi) — แสดงถึงคำตอบเชิงลบ ไม่ชัดเจน หรือยืนยันตามลำดับ

ผู้ศรัทธามักจะถามคำถามของพวกเขาสามครั้ง โดยมองหาลักษณะ 圣杯 ที่เป็นมงคลเพื่อยืนยันคำตอบของวิญญาณ วิธีการนี้ทำให้การสื่อสารกับวิญญาณเป็นประชาธิปไตย ช่วยให้ผู้คนทั่วไปสามารถขอคำแนะนำได้โดยไม่ต้องการสื่อกลางเฉพาะทางหรือพิธีกรรมที่มีค่าใช้จ่ายสูง

Qiúqiān: การดึงไม้ทำนาย

การปฏิบัติของ 求签 (qiúqiān) — การดึงไม้ทำนาย — เป็นอีกหนึ่งวิธีการทั่วไปในการติดต่อกับวิญญาณ