TITLE: พิธีศพจีน: การเคารพผู้ตายตามประเพณี EXCERPT: การเคารพผู้ตายตามประเพณี
พิธีศพจีน: การเคารพผู้ตายตามประเพณี
ความตายในวัฒนธรรมจีนไม่ใช่จุดสิ้นสุด แต่เป็นการเปลี่ยนแปลง—การเดินทางจากโลกของผู้มีชีวิตไปสู่ดินแดนของบรรพบุรุษ ตลอดหลายพันปี พิธีศพจีนได้ทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างสองโลกนี้ โดยมั่นใจว่าผู้ตายจะเดินทางอย่างปลอดภัยในขณะเดียวกันก็รักษาความสามัคคีระหว่างผู้มีชีวิตและผู้ตาย ประเพณีเหล่านี้มีรากฐานลึกซึ้งในความกตัญญูของขงจื๊อ, จักรวาลวิทยาของพุทธศาสนา, และอภิมหาศาสตร์ของเต๋า ซึ่งเผยให้เห็นถึงความเข้าใจที่ซับซ้อนเกี่ยวกับความตายว่าเป็นทั้งวิกฤตในครอบครัวและเหตุการณ์จักรวาล
ปรัชญาที่อยู่เบื้องหลังพิธีศพจีน
ที่หัวใจของประเพณีพิธีศพจีนคือแนวคิดของ 孝 (xiào) หรือความกตัญญู—คุณธรรมพื้นฐานที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น ความตายไม่ทำให้ความสัมพันธ์เหล่านี้ขาดสะบั้น; แต่กลับเปลี่ยนแปลงมัน ผู้มีชีวิตยังคงให้บริการแก่พ่อแม่และบรรพบุรุษผ่านพิธีศพที่ซับซ้อนและการเคารพสักการะอย่างต่อเนื่อง เพื่อให้แน่ใจว่าผู้ตายจะได้รับความสะดวกสบายในชีวิตหลังความตายและมีอิทธิพลที่ดีต่อโชคลาภของครอบครัว
พิธีศพจีนยังสะท้อนถึงความเชื่อใน 灵魂 (línghún) หรือจิตวิญญาณ ซึ่งประกอบด้วยสองส่วน: 魂 (hún) จิตวิญญาณที่เป็นนามธรรมซึ่งขึ้นสู่สวรรค์หรือละโลก และ 魄 (pò) จิตวิญญาณที่มีรูปกายซึ่งยังคงอยู่กับร่างและในที่สุดจะกลับสู่โลก การทำพิธีศพอย่างถูกต้องจะทำให้ทั้งสองส่วนของจิตวิญญาณไปถึงจุดหมายที่เหมาะสม ป้องกันไม่ให้ผู้ตายกลายเป็น 孤魂野鬼 (gūhún yěguǐ)—ผีที่โดดเดี่ยวและเร่ร่อนซึ่งไม่มีทายาทมาดูแล
การเตรียมตัวสำหรับความตาย: ช่วงเวลาสุดท้าย
ครอบครัวจีนแบบดั้งเดิมเริ่มการเตรียมพิธีศพแม้ก่อนที่จะเกิดความตาย เมื่อถึงเวลาที่คนชราจะสิ้นชีวิต สมาชิกในครอบครัวจะมารวมตัวกันเพื่อให้ความสบายใจและเป็นพยานในช่วงเวลาสุดท้าย—การปฏิบัติที่เรียกว่า 送终 (sòngzhōng) ซึ่งแปลว่า "ส่งไปจนถึงที่สุด" การอยู่ที่นั่นในขณะที่พ่อแม่เสียชีวิตถือเป็นหน้าที่กตัญญูที่สำคัญ; การขาดหายไปอาจทำให้ลูกหลานรู้สึกผิดไปตลอดชีวิต
ในบ้านดั้งเดิม คนที่กำลังจะตายจะถูกย้ายไปยังห้องโถงหลักและจัดให้อยู่ในท่าที่หัวหันไปทางแท่นบูชาของครอบครัว สมาชิกในครอบครัวจะแต่งตัวให้กับผู้ตายใน 寿衣 (shòuyī)—เสื้อผ้าสำหรับฝังศพที่เตรียมไว้ล่วงหน้า ซึ่งมักประกอบด้วยหลายชั้น จำนวนเสื้อผ้าจะต้องเป็นเลขคี่เสมอ ไม่เคยเป็นเลขคู่ เนื่องจากเลขคู่เกี่ยวข้องกับผู้มีชีวิต เสื้อผ้าเหล่านี้จะไม่มีปุ่มหรือซิปโลหะ เนื่องจากเชื่อว่าโลหะจะขัดขวางการเดินทางของจิตวิญญาณ
ในช่วงเวลาของความตาย สมาชิกในครอบครัวอาจวางไข่มุกหรือชิ้นหยกไว้ในปากของผู้ตาย—การปฏิบัติที่เรียกว่า 含玉 (hán yù) ประเพณีนี้มีอายุกว่าเป็นพันปี สัญลักษณ์ของความมั่งคั่งและสถานะ เพื่อให้แน่ใจว่าผู้ตายจะไม่มาถึงชีวิตหลังความตายโดยไม่มีอะไร
ผลที่ตามมาทันที: การประกาศความตาย
เมื่อเกิดความตายขึ้น ครอบครัวจะทำพิธีหลายอย่างทันที พวกเขาจะคลุมกระจกในบ้านเพื่อป้องกันไม่ให้จิตวิญญาณของผู้ตายติดอยู่ในภาพสะท้อน ผ้าขาวจะถูกห้อยไว้ที่ประตู เพื่อสื่อสารกับชุมชนว่ามีการเสียชีวิตเกิดขึ้น ครอบครัวจะเริ่มสวม 孝服 (xiàofú)—เสื้อผ้าสำหรับไว้ทุกข์ที่ทำจากผ้าขาวหยาบ โดยญาติที่ใกล้ชิดจะสวมวัสดุที่หยาบที่สุดเป็นสัญลักษณ์ของความโศกเศร้า
ครอบครัวจะเผา 纸钱 (zhǐqián)—เงินวิญญาณ—เพื่อมอบเงินให้กับผู้ตายสำหรับการเดินทาง พวกเขายังเผา "โคมไฟนำวิญญาณ" เพื่อส่องทางให้กับ 魂 (hún) ขณะที่เริ่มการเดินทางสู่ชีวิตหลังความตาย ในบางภูมิภาค สมาชิกในครอบครัวจะร้องไห้เสียงดัง—ไม่ใช่เพียงเพราะความเศร้าโศก แต่เป็นหน้าที่ทางพิธีกรรมที่เรียกว่า 哭丧 (kūsāng) ซึ่งแปลว่า "ร้องไห้ไว้ทุกข์" ซึ่งแสดงถึงความกตัญญูที่เหมาะสมและแจ้งให้ชุมชนทราบถึงการเสียชีวิต
การเฝ้าศพ: การเฝ้ารอผู้จากไป
守灵 (shǒulíng) หรือการเฝ้าศพ มักจะใช้เวลาสามถึงเจ็ดวัน แม้ว่าประวัติศาสตร์จะสามารถยืดเยื้อไปนานกว่านั้นสำหรับบุคคลที่สำคัญ ในช่วงเวลานี้ ร่างจะอยู่ที่บ้าน (หรือในศูนย์บริการศพในเขตเมืองสมัยใหม่) และสมาชิกในครอบครัวจะเฝ้ารออย่างต่อเนื่อง การปฏิบัตินี้มีหลายวัตถุประสงค์: แสดงความเคารพ, ป้องกันไม่ให้วิญญาณชั่วร้ายที่อาจเข้าครอบงำร่าง และมั่นใจว่าคนผู้นั้นได้ตายจริงๆ—เป็นความกังวลที่ปฏิบัติได้ในยุคก่อนการแพทย์สมัยใหม่
ร่างจะถูกวางไว้ในโลงศพ ซึ่งตามประเพณีทำจากไม้หนา โดยหัวจะหันไปทางด้านในของบ้านและเท้าหันไปทางประตู ซึ่งสื่อถึงการจากไปของบุคคลจากครอบครัว โลงศพจะเปิดอยู่ในระหว่างการเฝ้าศพ เพื่อให้ผู้มาเยือนสามารถแสดงความเคารพได้ ผู้ที่ไว้ทุกข์จะนำ 白金 (báijīn)—เงินแสดงความเสียใจในซองขาว—เพื่อช่วยครอบครัวในค่าใช้จ่ายพิธีศพ ซึ่งเป็นการสะท้อนถึงการสนับสนุนของชุมชนในช่วงวิกฤต
แท่นบูชาจะถูกจัดตั้งใกล้โลงศพ โดยมีภาพถ่ายของผู้ตาย, เตาเผากำยาน, เทียน, และเครื่องบูชาของอาหารและเครื่องดื่ม สมาชิกในครอบครัวจะเติมเครื่องบูชานี้อย่างสม่ำเสมอ เนื่องจากเชื่อว่าผู้ตายจะบริโภคสาระทางจิตวิญญาณของอาหาร เครื่องบูชามักประกอบด้วยจานโปรดของผู้ตาย พร้อมด้วยข้าว, ชา, และไวน์
พระสงฆ์พุทธหรือพระเจ้าเต๋าอาจถูกจ้างให้ทำพิธีในระหว่างการเฝ้าศพ พระสงฆ์พุทธจะสวดมนต์เพื่อช่วยนำทางผู้ตายผ่าน 中阴 (zhōngyīn) หรือ 中有 (zhōngyǒu)—สถานะกลางระหว่างความตายและการเกิดใหม่ที่อธิบายไว้ในข้อความเช่น หนังสือแห่งความตายของทิเบต การสวดมนต์เหล่านี้ช่วยให้ผู้ตายสามารถนำทางผ่านอันตรายในอาณาจักรนี้และบรรลุการเกิดใหม่ที่ดี พระเจ้าเต๋าจะทำพิธีเพื่อทำให้เทพเจ้าในนรกสงบและมั่นใจว่าการเดินทางผ่าน 十殿阎罗 (shí diàn yánluó)—สิบศาลในนรก ซึ่งการกระทำของผู้ตายจะถูกตัดสิน
ขบวนศพ: การเดินทางสู่การพักผ่อนครั้งสุดท้าย
ขบวนศพที่เรียกว่า 出殡 (chūbìn) เป็นการแสดงความโศกเศร้าและความเคารพต่อสาธารณะ ตามประเพณี ขบวนศพจะเป็นงานที่ซับซ้อน โดยมีโลงศพถูกแบกโดยผู้ถือโลง ขบวนจะมีนักดนตรีเล่นทำนองเศร้า และตามด้วยผู้ไว้ทุกข์ในชุดขาว ลูกชายคนโตจะนำขบวน โดยถือป้ายชื่อของผู้ตายและภาพ...