เทศกาลผี (Zhongyuan Jie): คู่มือที่สมบูรณ์
บทนำ: เมื่อม่านระหว่างโลกเบาบางลง
ทุกปีในวันขึ้น 15 ค่ำเดือน 7 ตามปฏิทินจันทรคติ จะมีเหตุการณ์ที่น่าทึ่งเกิดขึ้นในชุมชนชาวจีนทั่วโลก ประตูของโลกใต้ดินจะเปิดออก และวิญญาณของผู้ตายจะได้รับอนุญาตให้กลับมาหาผู้มีชีวิตเป็นเวลาหนึ่งเดือน นี่คือ Zhongyuan Jie (中元節, Zhōngyuán Jié) ซึ่งรู้จักในภาษาอังกฤษว่าเทศกาลผีหรือเทศกาลผีหิว—หนึ่งในงานเฉลิมฉลองที่สำคัญและมีบรรยากาศที่สุดในวัฒนธรรมจีน
แตกต่างจากวันฮาโลวีนในตะวันตกที่มองเรื่องเหนือธรรมชาติด้วยความขบขันอย่างไม่เคารพ เทศกาล Zhongyuan Jie จะถูกเฉลิมฉลองด้วยความเคารพอย่างจริงใจและความระมัดระวังที่เหมาะสม เป็นช่วงเวลาที่ขอบเขตระหว่างผู้มีชีวิตและผู้ตายกลายเป็นโปร่งใส วิญญาณบรรพบุรุษกลับบ้านเพื่อแสวงหาความสบาย และวิญญาณหิว—ผู้ที่ไม่มีทายาทดูแล—เดินเตร่อย่างอิสระเพื่อค้นหาสิ่งที่ต้องการและการยอมรับ
เทศกาลนี้เป็นการแสดงถึงการบรรจบกันที่น่าสนใจของประเพณีเต๋า พุทธ และศาสนาประชาชน ซึ่งแต่ละอย่างมีชั้นความหมายและการปฏิบัติที่แตกต่างกัน การเข้าใจ Zhongyuan Jie จะช่วยให้เข้าใจทัศนคติของชาวจีนต่อความตาย ความรับผิดชอบของครอบครัว ความยุติธรรมทางกรรม และความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างโลกที่มองเห็นและไม่สามารถมองเห็นได้
ต้นกำเนิดและความสำคัญทางศาสนา
รากฐานของเต๋า: Zhongyuan และสามเจ้าหน้าที่
ในจักรวาลวิทยาเต๋า ปีจะถูกแบ่งออกเป็นสามช่วงเวลาสำคัญที่มีการควบคุมโดย Sanguan (三官, Sānguān)—สามเจ้าหน้าที่หรือสามผู้บริสุทธิ์ เจ้าหน้าที่เหล่านี้ดูแลสวรรค์ โลก และน้ำตามลำดับ:
- Shangyuan (上元, Shàngyuán) ในวันขึ้น 15 ค่ำเดือนแรก เมื่อเจ้าหน้าที่สวรรค์ประทานพร - Zhongyuan (中元, Zhōngyuán) ในวันขึ้น 15 ค่ำเดือนที่เจ็ด เมื่อเจ้าหน้าที่โลกให้อภัยบาป - Xiayuan (下元, Xiàyuán) ในวันขึ้น 15 ค่ำเดือนที่สิบ เมื่อเจ้าหน้าที่น้ำแก้ไขโชคร้ายZhongyuan ซึ่งเป็นเทศกาลกลาง เป็นช่วงที่เจ้าหน้าที่โลกลงมายังโลกมนุษย์เพื่อตรวจสอบการกระทำของทั้งผู้มีชีวิตและผู้ตาย นี่คือวันที่สามารถให้อภัยได้ ชำระหนี้กรรม และปลดปล่อยวิญญาณจากความทุกข์ ประเพณีเต๋าเน้นว่านี่เป็นช่วงเวลาสำหรับการพิจารณาทางศีลธรรมและการชำระจิตวิญญาณ
การมีส่วนร่วมของพุทธศาสนา: ตำนานของ Mulian
มิติของพุทธศาสนาในเทศกาลผีมุ่งเน้นไปที่เรื่องราวของ Mulian (目連, Mùlián) ซึ่งรู้จักในภาษาสันสกฤตว่า Maudgalyayana หนึ่งในสาวกที่มีความจงรักภักดีต่อพระพุทธเจ้าที่มีชื่อเสียงในด้านพลังเหนือธรรมชาติ
ตามตำนาน Mulian ใช้ความสามารถของเขาเพื่อตามหามารดาที่เสียชีวิตในปรโลก แต่เขากลับพบว่ามารดาของเขากำลังทุกข์ทรมานใน Hungry Ghost Realm (餓鬼道, èguǐ dào) หนึ่งในหกภพในจักรวาลวิทยาพุทธศาสนา มารดาของเขาถูกตัดสินให้ไปอยู่ที่นั่นเพราะความโลภและการขาดความเห็นอกเห็นใจในช่วงชีวิตของเธอ เธอปรากฏตัวในสภาพผอมโซ คอของเธอบางเหมือนเข็มและท้องของเธอบวมด้วยความหิว—คำบรรยายคลาสสิกของ egui (餓鬼, èguǐ) หรือวิญญาณหิว
Mulian พยายามที่จะให้อาหารเธอ แต่ทุกครั้งที่มีอาหารเข้าใกล้ริมฝีปากของเธอจะเกิดไฟลุกขึ้นมา เขารู้สึกเสียใจและไปขอคำปรึกษาจากพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าอธิบายว่ากรรมของมารดาของเขาหนักเกินกว่าที่คนคนเดียวจะเอาชนะได้ เขาแนะนำให้ Mulian ทำการถวายแด่ Sangha (僧伽, sēngqié)—ชุมชนของพระสงฆ์—ในวันขึ้น 15 ค่ำเดือนที่เจ็ด เมื่อพวกเขาเสร็จสิ้นการพักร้อนในฤดูร้อน คุณงามความดีที่เกิดจากการกระทำนี้จะมีพลังเพียงพอที่จะปลดปล่อยมารดาของเขาจากความทุกข์ทรมาน
Mulian ปฏิบัติตามคำแนะนำนี้ และมารดาของเขาก็ได้รับการปลดปล่อย เรื่องราวนี้กลายเป็นรากฐานสำหรับการปฏิบัติทางพุทธศาสนา Yulanpen (盂蘭盆, Yúlánpén) ซึ่งหมายถึง "Ullambana" หรือ "การช่วยเหลือผู้ที่ห้อยหัว"—การอ้างอิงถึงความทุกข์ของสรรพชีวิตในภพต่ำ
ศาสนาประชาชน: การให้อาหารวิญญาณหิว
ในขณะที่เต๋าและพุทธศาสนาได้จัดเตรียมกรอบทางเทววิทยา ศาสนาประชาชนจีนได้เพิ่มองค์ประกอบที่มีชีวิตชีวาและเป็นรูปธรรมที่กำหนดเทศกาลในปัจจุบัน ความเชื่อของประชาชนถือว่าตลอดเดือน 7 ตามปฏิทินจันทรคติ ประตูของ Diyu (地獄, Dìyù)—โลกใต้ดินของจีน—จะเปิดออกอย่างเต็มที่ ปล่อยให้วิญญาณทั้งหมดออกมา
วิญญาณบรรพบุรุษที่มีทายาทที่มีชีวิตจะกลับบ้านเพื่อรับการถวาย แต่เทศกาลนี้ยังยอมรับ guhun yegui (孤魂野鬼, gūhún yěguǐ)—วิญญาณที่โดดเดี่ยวและผีป่า—ผู้ที่ตายโดยไม่มีทายาท ตายอย่างรุนแรง หรือไม่เคยถูกฝังอย่างเหมาะสม วิญญาณเหล่านี้อาจเป็นอันตราย ขับเคลื่อนด้วยความหิว ความเคียดแค้น และความสิ้นหวัง ผู้มีชีวิตต้องทำการถวายเพื่อทำให้พวกเขาพอใจเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดความวุ่นวายหรืออันตราย
การปฏิบัติและพิธีกรรมแบบดั้งเดิม
การเตรียมตัวสำหรับเดือนผี
ทั้งเดือน 7 ตามปฏิทินจันทรคติถือเป็น Guiyue (鬼月, Guǐyuè)—เดือนผี โดยวันที่ 15 เป็นจุดสูงสุด การเตรียมการเริ่มต้นในวันแรกเมื่อประตูเปิดออก:
แท่นบูชาที่บ้าน: ครอบครัวจัดเตรียมแท่นบูชาที่ซับซ้อนด้วยภาพถ่ายของญาติผู้ล่วงลับ ดอกไม้สด ธูปที่กำลังไหม้ และอาหารที่ชื่นชอบของผู้ล่วงลับ บางครอบครัววางเก้าอี้ไว้หน้าบูชา เพื่อเชิญบรรพบุรุษให้มานั่งและรับประทานอาหาร
การถวายแด่บรรพบุรุษ: การถวายแบบดั้งเดิมรวมถึงผลไม้สด อาหารที่ปรุงสุก (มักเป็นจานโปรดของผู้ล่วงลับ) ชา ไวน์ และ joss paper (紙錢, zhǐqián)—เงินวิญญาณที่จะถูกเผาเพื่อให้เป็นสกุลเงินในปรโลก การถวายกระดาษที่ซับซ้อนมากขึ้นอาจรวมถึงบ้าน รถยนต์ คนรับใช้ อุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ และแม้แต่บัตรเครดิต—ทุกอย่างที่จำเป็นสำหรับชีวิตหลังความตายที่สะดวกสบาย
วันเทศกาลหลัก: วันขึ้น 15 ค่ำเดือนที่เจ็ด
พิธีกรรมในวัด: วัดพุทธและเต๋าจัดพิธี pudu (普渡, pǔdù)—พิธีกรรมเพื่อการช่วยให้รอดทั่วไป พระสงฆ์และนักบวชสวดมนต์ ทำพิธีกรรม และทำการถวายเพื่อบรรเทาความทุกข์ของสรรพชีวิตในภพต่ำ Yulanpen Hui (盂蘭盆會, Yúlánpén Huì)—การประชุม Ullambana เป็นการเฉลิมฉลองหลักของพุทธศาสนา ที่ซึ่งผู้ศรัทธาทำการถวาย