சீன அசாத்திய வாழ்கை பழக்கவழக்கங்களை ஆராய்ந்து: பொதுமக்கள், ஆன்முகள் மற்றும் இறுதிச்ச்செயலை குறித்த நம்பிக்கைகள்

சீன அசாத்திய வாழ்கையின் அறிமுகம்

சீன அசாத்திய வாழ்கை செய்கைகள் என்பது தத்துவங்கள், மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் மண்டல பழக்கங்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட விரிவான மற்றும் சிக்கலான கரட்டையாகும், இது சில ஆயிரமாண்டங்களுக்கு மேலாக மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பொதுமக்கள், ஆன்முகள் மற்றும் இறுதிச்ச்செயல்கள் சீன கலாச்சாரத்தில் முக்கியமாக மூடப்பட்டுள்ளன, இதன் மூலம் ஆ amandla, இலக்கியம் மற்றும் சமூக பழக்கங்களில் முக்கிய பாதிப்புகளை ஏற்படுத்துகின்றன. மேற்கு நாட்டின் பயங்கரமான உருவங்களாக பொதுமக்களைப் portray செய்யும் பல கற்பனைப் படைப்புகளை விட, சீன பொதுமக்கள் கதைகள் பொதுவாக அறவேத நிகழ்ச்சிகள், குடும்ப கடமைகள் மற்றும் உயிரும் இறப்பும் தொடர்பான இயற்கை சுழற்சியிலான சிந்தனைகளை வடமாலைபடுத்துகின்றன. இந்தக் கட்டுரை அந்த பாரம்பரியமான வடிவங்களை பற்றிய வரலாற்றுப் பின்னணியும், கலாசார முக்கியத்துவமும் ஆராய்ந்து, சீனாவின் செவ்வியல் மரபியல் விளக்கத்தை எளிதாகப் புரிந்துகொள்ள வாய்ப்பு அளிக்கிறது.

வரலாற்று சூழ்வு: சீனாவில் பொதுமக்கள் மற்றும் ஆன்மா நம்பிக்கைகள் பயன்பாட்டின் தோற்றம்

சீன அசாத்திய நம்பிக்கைகளின் வேறுபாடு மிகவும் பழம்பெரும் காலங்களுக்கு திரும்பலாம், குறிப்பாக சாங் (ச. 1600–1046 BCE) மற்றும் ஜோ (ச. 1046–256 BCE) வம்சங்கள் மாறாய்வுகளை ஏற்படுத்திய காலத்தில், முன்னோர் வழிபாடு மற்றும் ஆன்மாக்களுக்கு மதிப்பு மிக்கது என்பதை விளக்குகிறது. ஆரம்ப சீனர்கள், முன்னோரின் ஆன்மைகள் ஆதிகாலம் நிலைத்திருப்பதாக நம்பினர், அவர்கள் எவ்வாறு வழிபட்டு செயல்களைச் செய்வதைக் கட்டுப்படுத்துவதோடு, தங்கள் வாரிசுகளுக்கு ஆசீர்வதிக்கவோ அல்லது பேணவோ ஆற்றல் கொண்டவர்கள். _மரபு_ என்ற நூல் மரபின் வழிபாட்டு நடைமுறைகளை ஆணிக்கையாக்கியது, உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் இடையில் இணைப்பை வலியுறுத்துகிறது.

மேலும், தாவோவியம் மற்றும் பௌத்தம் சீனாவின் ஆன்மா உலகத்திற்கான மேலும் மூன்று அடுக்குகளைச் சேர்த்தன. தாவோவியம் இயற்கை மற்றும் காழியுடன் ஒழுக்கத்தை முக்கியமாகக் கருதுகிறது, மரத்தமீது மற்றும் மனித நாட்களில் இடையூறு செய்யும் ஆற்றல் கொண்ட ஆன்மாக்களுக்கான நம்பிக்கைகளை உள்ளடக்கியது. பௌத்தம், ஹான் வம்சத்தின் காலத்தில் வந்தபோது, கழிவு, மறுவரலாற்று மற்றும் இறந்த பிறகு இருப்பதற்கான பல்வேறு நிலைகள் பற்றிய கருத்துக்களை அறிமுகப்படுத்தியது, இது நாட்டின் உள்ளார்ந்த நம்பிக்கைகளுடன் இணைந்து, சீனாவின் இறுதிச்ச்செயல் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கியது.

பொதுமக்கள் மற்றும் ஆன்மாக்கள்: வகைகள் மற்றும் பண்புகள்

சீனendum folkloreல், பொதுமக்கள் என்ற சொல்லுக்கு _gui_ (鬼) என இடம் பெற்றுள்ளது — இது அமைதியை கண்டுபிடிக்காத இறந்த நபரின் ஆன்மையை பொதுவாக குறிப்படுத்துகிறது. இந்த ஆன்மாக்களை பெரிய அளவில் பிரிக்கலாம்:

- அமைதியற்ற பொதுமக்கள்: இது அரக்கமாக இறந்த அல்லது தகிப்புக்கு இவ்வாறு இறந்த மக்களின் ஆன்மைகள், நீதியைக் கண்டுபிடிக்க அல்லது தலையீடு தேடி வாழ்ந்தவர்களைத் தாக்குவதற்கு அறியப்பட்டவர்கள். - முன்னோர்கள் ஆன்மாக்கள்: வழிபாடுகள் மற்றும் காணிக்கைகள் மூலம் மதிப்பிற்குரிய மற்றும் காப்பாற்றப்படுகிறது, அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களை பாதுகாத்து ஆசீர்வதிக்கின்றன. - இயற்கை ஆன்மாக்கள்: மலைகள், ஆறுகள் அல்லது பழைய காடுகள் போன்ற குறிப்பிட்ட இடங்களுடன் தொடர்புடைய - இந்த ஆன்மங்கள் மனிதர்களால் நடத்தப்படும் நடவடிக்கைகள் அடிப்படையில் நன்மை மற்றும் தீமை இரண்டிலும் பண்புகளைக் கொண்டவை.

மேற்கு பொதுமக்களுடன் ஒப்பினால், சீன _gui_ பாவனையுள்ளவர்கள் அல்ல, ஆனால் சில சமயங்களில் கதவாக அல்லது தவிர்க்கப்பட்ட முகங்களாகக் காணப்படுகிறார்கள். பல பூமிப் கதைகள் பொதுமக்கள் வாழ்ந்தவர்களுக்கு எச்சரிக்கைகள் அளித்து, ஞானத்தை வழங்கி, அல்லது முந்தைய அநீதிகளை சரியே செய்ய உதவிக்காய் தேடி வந்துள்ளன.

இறுதிச்ச்செயல் நம்பிக்கைகள் மற்றும் சீன மாந்தியத்தில் நரகம்

சீனாவின் இறுதிச்ச்செயலுக்கான கண்ணோட்டம் வரிசைபடுத்தப்படாததயும் ஒருபோதும் ஒரே மாதிரியானதுமல்ல, தாவோவிய, பௌத்த மற்றும் மக்கள் வீடியோக்களை ஒரு வளையான சாதியமாய் கலக்குகிறது. இதற்கான மையமாக _Diyu_ (地狱) எனும் கருத்து, பொதுவாக۔۔۔۔