Skip to content

சீன கலாச்சாரத்தில் ஆவி மத்தியவர்கள்: இறந்தவர்களுக்காக பேசும் உயிர்கள்

வூ பாரம்பரியம்

சீன ஆவி மத்தியர் பாரம்பரியம் ஷாங் ஆண்டில் (இக்காலம் 1600-1046 BCE) தொடங்கியது, அப்போது வூ (巫) - ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொண்ட ஷாமான்கள் - மனித மற்றும் தெய்வீக உலகங்களுக்கு இடையே الوساطة வழங்கினர். இந்த காலத்துக்குடைய கண்டுபிடிப்பு எலும்புகளில் ancestors க்களுக்கு வூ மத்தியர்களின் மூலமாக கேள்விகள் எழுப்பப்பட்டுள்ளன.

மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆவி மத்தியர்கள் உலகம் முழுவதும் சீன சமுதாயங்களில் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளனர். தொழில்நுட்பம் மாறியுள்ளது (சில மத்தியர்கள் இப்போது அங்கீகாரங்களை திட்டமிட காலைநேரங்களில் ஸ்மார்ட்போன்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்), ஆனால் பிரதான செயல்பாடு ஒரே மாதிரியாகவே உள்ளது: உயிர்களை இறந்தவர்களுடன் இணைத்தல்.

எவ்வாறு இது செயல்படுகிறது

ஒரு சாதாரண ஆவி மத்தியர் கூட்டம் ஒரு மாதிரியான நடைமுறையை பின்பற்றுகிறது:

கிளையன்ட் ஒரு கேள்வியுடன் வருகிறார் — போதையில், நிதியில், உறவுகளில், அல்லது இறந்த குடும்ப உறுப்பின்மீது. மத்தியர் ரித்மிக் சும்முதல், துடிப்பு அல்லது அதிகமாக சுவாசிப்பதன் மூலம் ஒரு மயக்க நிலையில் நுழைகிறார். மயக்கம் நிலைமையில், மத்தியர் வேறு ஒரு குரலானால் பேசுகிறார் — ஞானிகனின் குரலாக இருக்கிறது.

ஆவி கிளையன்ட்டின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறது, மத்தியர் அறிவிக்கையந் உற்றிருந்த ஒரு குறிப்பிட்ட தகவல்களை வழங்குகிறது: இழந்து போன ஆவியின் உரிமைக்கு, நோயின் காரணத்திற்கு, இறந்த உறவினரின் இறுதிக்குழுவில் நம்பிக்கைகள்.

மத்தியர் மயக்கத்திடமிருந்து திரும்பும் போது கூட்டம் முடிகிறது. கிளையன்ட் ஒரு கட்டணம் செலுக்கிறார் — பொதுவாக நிதி குறைவாகவே இருக்கும், ஏனெனில் சீன கலாச்சாரத்தில் ஆவி மத்தியர்கள் பொதுவாக செல்வாக்கு இல்லாதவர்கள்.

தாங்க்-கி பாரம்பரியம்

தென் சீனாவில், தாய்வான் மற்றும் தென் ஆசிய சீன சமுதாயங்களில், தாங்க்-கி (童乩, tóngjī — அற்புதமான இளம்) பாரம்பரியம் சிறப்பாக உள்ளது. தாங்க்-கிகள் தனிநபர் ஆவிகளை பதிலளிக்கக்கூடிய உடலுறவுகளை அந்தரங்கமாக்குவது மூலம் நெருக்கமானதை பொருத்தம் தருகின்றனர்.

குடியலை கருத்தில் கொண்டு, தாங்க்-கிகள் மயக்கம் நிலைகள் மற்றும் காட்சிகளை காட்சிப்படுத்துகிறார்கள் — அவர்களது காயங்களை முக்கால் கொண்டுவேற்று குத்துவது, அவர்களது புரலை கத்திகளால் கிழிக்கும்வரை, வெயில் வறிய ஒரு நிலத்தில் நின்று நடக்கிறார்கள். தெய்வம், தாங்க்-கியின் மூலம் என்பதற்கான பதிலாண்டற்காக, சாதாரண இணைப்புகளை வழங்குகிறது, ஆசீர்வாதங்கள், மற்றும் சமுதாய உறுப்பினர்களுக்கான சிகிச்சக்களை வழங்குகிறது.

இந்த காட்சிகள் பொதுவான நிகழ்வுகள் ஆகும், இது ஒரு சமுதாய செயல்பாட்டைக் காட்சிப்படுத்து: அது தெய்வத்தின் சக்திகளை காட்சிப்படுத்துகிறது, சமுதாய தொடர்புகளை வலுப்படுத்துகிறது, மற்றும் கூட்டமைப்புப் பீதிகளை சரிசெய்யக்கூடிய ஒரு முறை ஆகும்.

சந்தேகக்காரரின் சவால்

ஆவி மத்தியர்கள் சந்தேகக்காரர்களுக்கு சவால் அளிக்கிறார்கள். அதிகமாக வெளிப்படையான விளக்கம் — மத்தியர்கள் ஆவியை உரைப்பதற்கு கட்டாயமாக, குளிரான வாசிப்பை மற்றும் முந்தைய ஆராய்ச்சிகளைப் பயன்படுத்திகளைப் முழுமையாக பேசுகிறார்கள்.

சில மத்தியர்கள் உண்மையான தகவல்களை வழங்குகிறார்கள், இது பாரம்பரிய வழிகளில் விளக்குவதற்குத் மிகவும் அரிதானது. சந்தேகக்காரர்கள் இதனை உண்மையான குரல்கள், விளைத்துக் கொள்ள கூடிய காட்சிகள் மற்றும் மனிதனால் நினைவில் கொள்ளுதல் மற்றும் மறந்துவிடுதல் நிறைய இடங்கள் மூலம் அடிப்படுத்துகிறார்கள். நம்பிகள் இதனை உண்மையான ஆவி தொடர்பாக அழைக்கிறார்கள்.

உண்மையான பதில் இது ஆகாது: ஆவி மத்தியர் கூட்டங்களில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நாங்கள் முழுமையாக புரிந்துபிடிக்கவில்லை. இந்த நிகழ்வு உண்மையானது — மக்கள் மோர்த்துப் பயணங்களில் சென்றுகொண்டே உள்ளனர்.

著者について

妖怪研究家 \u2014 中国の超自然伝統と幽霊物語を専門とする民俗学者。

Share:𝕏 TwitterFacebookLinkedInReddit