TITLE: சீன இறுதிச் சடங்கு: மரணத்தை மரியாதை செய்வது பாரம்பரியங்களில் EXCERPT: மரணத்தை மரியாதை செய்வது பாரம்பரியங்களில்

சீன இறுதிச் சடங்கு: மரணத்தை மரியாதை செய்வது பாரம்பரியங்களில்

சீன கலாச்சாரத்தில், மரணம் ஒரு முடிவாக அல்ல, மாற்றமாகும்—உயிருள்ள உலகத்திலிருந்து முன்னோர்களின் உலகத்திற்கு ஒரு கடந்து செல்லும் பாதை. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, சீன இறுதிச் சடங்குகள் இந்த உலகங்களை இணைக்கும் பாலமாக செயல்பட்டுள்ளன, இறந்தவரின் பாதுகாப்பான பயணத்தை உறுதி செய்வதுடன், உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் இடையிலான சமநிலையை பராமரிக்கின்றன. இந்த நடைமுறைகள், காங் ஃபூசியசின் பிள்ளை அன்பு, புத்த மதத்தின் உலகியல் மற்றும் தாவோவிய metaphysics இல் ஆழமாக根植ியுள்ளன, மரணத்தை குடும்ப நெருக்கடியும், கோச்மிக் நிகழ்வும் என ஒரு நுட்பமான புரிதலாக வெளிப்படுத்துகின்றன.

சீன இறுதிச் சடங்குகளின் தத்துவம்

சீன இறுதிச் சடங்குகளின் மையத்தில் 孝 (xiào) என்ற கருத்து உள்ளது, இது பிள்ளை அன்பு—தர்மம் மற்றும் தலைமுறைகளுக்கிடையிலான உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் அடிப்படை குணம். மரணம் இந்த உறவுகளை துண்டிக்கவில்லை; அதற்கு பதிலாக, அது அவற்றைப் மாற்றுகிறது. உயிருள்ளவர்கள், இறந்தவர்களின் நன்மையை உறுதி செய்யும் வகையில், விரிவான இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் தொடர்ந்த மரியாதையின்மூலம் தங்கள் பெற்றோர்களுக்கும் முன்னோர்களுக்கும் சேவை செய்கின்றனர்.

சீன இறுதிச் சடங்குகள் 灵魂 (línghún) என்ற ஆன்மாவின் நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கின்றன, இது இரண்டு பகுதிகளை கொண்டது: 魂 (hún), небесный дух который поднимается на небо или в загробную жизнь, и 魄 (pò), телесная душа, которая остается с телом и в конечном итоге возвращается на землю. Правильные похоронные обряды обеспечивают, чтобы обе части души нашли свои соответствующие назначения, предотвращая превращение покойного в 孤魂野鬼 (gūhún yěguǐ)—одинокого, блуждающего призрака без потомков, которые заботятся о нем.

மரணத்திற்கு தயாராக: இறுதி தருணங்கள்

பாரம்பரிய சீன குடும்பங்கள் இறுதிச் சடங்குகளுக்கான தயாரிப்புகளை மரணம் நிகழும் முன்பே ஆரம்பிக்கின்றன. ஒரு முதியவரின் இறுதி நேரம் அருகில் வந்தால், குடும்ப உறுப்பினர்கள் கூடுவார்கள், இறுதித் தருணங்களை காணவும், ஆறுதல் அளிக்கவும்—இதை 送终 (sòngzhōng) என்று அழைக்கின்றனர், அதாவது "முடிவிற்கு காண்பது." பெற்றோரை இறந்ததை காண்பது முக்கியமான பிள்ளை கடமியாகக் கருதப்படுகிறது; இல்லாமை, ஒரு குழந்தை வாழ்நாள் முழுவதும் குற்ற உணர்வால் பீடிக்கப்படும்.

பாரம்பரிய குடும்பங்களில், இறக்கும் நபரை மைய மண்டபத்திற்கு நகர்த்தி, அவர்களின் தலை குடும்ப ஆலயத்தை நோக்கி இருக்கச் செய்கின்றனர். குடும்ப உறுப்பினர்கள் அந்த நபருக்கு 寿衣 (shòuyī)—முன்னதாக தயாரிக்கப்பட்ட இறுதிச் சடங்கு உடைகள்—அணிவிக்கின்றனர், பொதுவாக பல அடுக்குகளைக் கொண்டவை. இந்த உடைகள் எப்போதும் ஒற்றை எண்ணிக்கையில் இருக்க வேண்டும், இரட்டை எண்ணிக்கைகள் உயிருள்ளவர்களுடன் தொடர்புடையவை. இந்த உடைகளில் எதுவும் உலோக பட்டன்கள் அல்லது ஜிப்பர்கள் இல்லை, ஏனெனில் உலோகங்கள் ஆன்மாவின் பயணத்தை தடுக்கும் என நம்பப்படுகிறது.

மரணத்தின் தருணத்தில், குடும்ப உறுப்பினர்கள் இறந்தவரின் வாயில் ஒரு முத்து அல்லது ஒரு ஜேடைக் கையாண்டு வைக்கலாம்—இதை 含玉 (hán yù) என்று அழைக்கின்றனர். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன் தொடங்கிய இந்த மரபு, செல்வம் மற்றும் நிலையை குறிக்கிறது, இறந்தவர் இறுதிச் உலகில் வெறுமையாக வரமாட்டார் என்பதற்கான உறுதியாகும்.

உடனடி பின்னணி: மரணத்தை அறிவித்தல்

மரணம் நிகழ்ந்தவுடன், குடும்பம் பல உடனடி சடங்குகளை நடத்துகிறது. அவர்கள் வீட்டில் கண்ணாடிகளை மூடுகிறார்கள், இறந்தவரின் ஆன்மா பிரதிபலிப்பில் சிக்காமல் இருக்க. ஒரு வெள்ளை துணி கதவின் மீது வைக்கப்படுகிறது, சமூகத்திற்கு மரணம் நிகழ்ந்ததை குறிக்கிறது. குடும்பம் 孝服 (xiàofú)—கடுமையான வெள்ளை துணியால் செய்யப்பட்ட துக்க உடைகள்—அணிகின்றது, அருகிலுள்ள உறவினர்கள் தங்கள் துக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதற்காக மிகவும் கடுமையான பொருட்களை அணிகின்றனர்.

குடும்பம் 纸钱 (zhǐqián)—ஆன்மா பணத்தை எரிக்கின்றனர்—இறந்தவருக்கான பயணத்திற்கான நிதியை வழங்க. அவர்கள் 魂 (hún) தனது பயணத்தை ஆரம்பிக்கும்போது வழிகாட்டும் விளக்கை எரிக்கின்றனர். சில பகுதிகளில், குடும்ப உறுப்பினர்கள் கத்துகிறார்கள்—இது வெறும் துக்கத்திற்காக அல்ல, ஆனால் 哭丧 (kūsāng) என்ற சடங்குப் பொறுப்பாக, இது சரியான பிள்ளை அன்பை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் சமூகத்தை மரணத்திற்கான அறிவிப்பாக எச்சரிக்கிறது.

விழா: மறைந்தவருக்கான கவனிப்பு

守灵 (shǒulíng), அல்லது விழா, பொதுவாக மூன்று முதல் ஏழு நாட்கள் வரை நீடிக்கும், ஆனால் வரலாற்றில் முக்கியமான நபர்களுக்காக இது மிகவும் நீண்டதாக இருக்கலாம். இந்த காலத்தில், உடல் வீட்டில் (அல்லது நவீன நகர்ப்புற அமைப்புகளில் இறுதிச் சடங்கு மண்டபத்தில்) இருக்கும், மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் தொடர்ந்து கவனிக்கிறார்கள். இந்த நடைமுறை பல நோக்கங்களை சேகரிக்கிறது: இது மரியாதையை காட்டுகிறது, உடலை பிடிக்கக்கூடிய தீய ஆவிகளை எதிர்கொள்கிறது, மற்றும் அந்த நபர் உண்மையில் இறந்துள்ளாரா என்பதை உறுதி செய்கிறது—நவீன மருத்துவத்தின் முன்பு காலங்களில் நடைமுறை பிரச்சினை.

உடல் ஒரு மரக்கோப்பையில் வைக்கப்படுகிறது, பாரம்பரியமாக தடிமனான மரத்தால் செய்யப்பட்ட, தலை வீட்டின் உள்ளே நோக்கி மற்றும் கால்கள் கதவின் நோக்கி இருக்கின்றன, இது அந்த நபரின் குடும்பத்திலிருந்து புறப்படுவதைக் குறிக்கிறது. விழாவின் போது, மரணமடைந்தவரின் உடல் திறந்த நிலையில் இருக்கும், பார்வையாளர்கள் மரியாதை செலுத்துவதற்கான வாய்ப்பு அளிக்கிறது. துக்கம் அனுபவிக்கும் நபர்கள் 白金 (báijīn)—வெள்ளை மூடுகளில் உள்ள அனுதாபப் பணம்—குடும்பத்திற்கு இறுதிச் சடங்கு செலவுகளை உதவுவதற்காக கொண்டு வருகிறார்கள், இது நெருக்கடியின் போது சமூக ஆதரவை பிரதிபலிக்கிறது.

கோப்பையின் அருகில் ஒரு ஆலயம் அமைக்கப்படுகிறது, இதில் இறந்தவரின் புகைப்படம், புகையிலை எரிப்பான், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் உணவு மற்றும் பானங்கள் உள்ளன. குடும்ப உறுப்பினர்கள் இந்த வழங்கல்களை அடிக்கடி புதுப்பிக்கிறார்கள், ஏனெனில் இறந்தவர் உணவின் ஆன்மிக அசல் உண்பதாக நம்பப்படுகிறது. வழங்கல்களில் பொதுவாக இறந்தவரின் பிடித்த உணவுகள், அரிசி, தேநீர் மற்றும் மது அடங்கும்.

புத்த மத அல்லது தாவோவிய பண்டிதர்கள் விழாவின் போது சடங்குகளை நடத்துவதற்காக பணியமர்த்தப்படலாம். புத்த மத பண்டிதர்கள் 中阴 (zhōngyīn) அல்லது 中有 (zhōngyǒu)—மரணம் மற்றும் பிறப்பின் இடைநிலையை வழிகாட்டுவதற்காக சுட்டுரைகளை பாடுகிறார்கள், இது திபெத்திய இறந்தவர்களின் புத்தகம் போன்ற உரைகளில் விவரிக்கப்படுகிறது. இந்த பாடல்கள் இறந்தவருக்கு இந்த இடை நிலை உலகின் ஆபத்துகளை கடக்க உதவுகின்றன மற்றும் நல்ல பிறப்பை அடைய உதவுகின்றன. தாவோவிய பண்டிதர்கள் கீழ் உலகத்தின் கடவுள்களை சமாதானப்படுத்துவதற்கான சடங்குகளை நடத்துகின்றனர் மற்றும் 十殿阎罗 (shí diàn yánluó)—மரணமடைந்தவரின் செயல்களை மதிப்பீடு செய்யும் பத்து நரகங்களின் வழியாக பாதுகாப்பான பயணத்தை உறுதி செய்கின்றனர்.

இறுதிச் சடங்கு ஊர்வலம்: இறுதித் தகனம்

இறுதிச் சடங்கு ஊர்வலம், 出殡 (chūbìn), துக்கம் மற்றும் மரியாதையின் ஒரு பொது வெளிப்பாடு. பாரம்பரியமாக, இந்த ஊர்வலம் ஒரு விரிவான நிகழ்வாக இருந்தது, உடல் கம்பளர்களால் ஏற்றப்பட்டு, முன்பே துக்கமான இசையை வாசிக்கும் இசைக்குழுவால் முன்னணி வகிக்கப்படுகிறது, மற்றும் பின்னணி துக்கம் அனுபவிக்கும் நபர்களால் வெள்ளை உடைகள் அணிந்து வருகிறார்கள். முதிய மகன் இந்த ஊர்வலத்தை முன்னணி வகிக்கிறார், இறந்தவரின் பெயருடன் ஒரு கொடி மற்றும் ஒரு படம் எடுத்துக்கொண்டு.