நீங்கள் nunca படிக்காத மாபெரும் பயங்கரக் கதை எழுத்தாளர்
பு சோங்க்லிங் (蒲松龄, 1640-1715) தனது வாழ்க்கையின் அதிக பகுதிக்குப்பின் சோதனைத் தேர்வில் தோல்வியடைந்த மோர் மற்றும் தனியார் ஆசிரியைராக இருந்தார். தனது மறுப்புறைவினை நேரத்தில், அவர் அசாதாரண கதைகளை சேகரிக்கவும் எழுதவும் செய்தார். அதன் முடிவு — லியோசாய் ஜிஇய் (聊斋志异), அல்லது சீன ஸ்டுடியோவில் இருந்து அசாதாரணக் கதைகள் — உலக இலக்கியத்தின் சின்னங்களின் ஒன்று.
இந்த தொகுப்பில் சில பத்திகளிலிருந்து நாவலின் அளவிற்கு 490 க்கும் மேற்பட்ட கதைகள் உள்ளன. இவை ஆவோணிகள், நரி ஆவோணிகள், வேதனை, ஆத்மைகளை மற்றும் சாதாரணமான மனிதர்கள் இயற்பியல் வழிகளால் இடைபாடாக உள்ளனர். இவை பயங்கரமானவை, காமக்களிக் காமசுகமாகவும், எரிச்சலானவையாகவும் மற்றும் இருவருக்கும் இருவருக்கும் — சில சமயங்களில் ஒரு கதையில் அனைத்தும்.
"செய்யப்பட்ட தோல்" (画皮)
ஒரு ஆண் ஒரு அழகான பெண்ணை பாதையை சந்தித்து வீடு அழைத்து வருகிறார். அவள் உண்மையில் ஒரு மனித தோலால் உட்கார்ந்துள்ள வேதனை ஆகும். அவர் அவளின் உண்மையான வடிவத்தை கண்டுபிடிக்கும்போது — ஒரு பச்சை முகம் கொண்ட பார்ப்பரிக்கப்பட்ட மனித தோலால் ஓவியம் செய்யும் கொடிய உருவம் — அவள் அவரது இதயத்தை நெருக்கி மரித்துவிடும்.
அவனுடைய மனைவிக்கு ஒரு மயக்கம் கொண்ட தாவேந்திரனிடமிருந்து உதவி தேவைப்படுகிறது, அவர் அவரது நீரின் சொந்தமான உருண்டைகளை (ஆமாம், உண்மையில்) சாப்பிடச் சொல்கிறார், பின்னர் அந்த உமிழ்வு அவரது கணவரின் மார்பில் சென்று புதிய இதயமாக மாறுகிறது.
இந்த கதை 2008 மற்றும் 2012 ஆகிய வருடங்களில் இரண்டு முக்கிய சீன திரைப்படங்களுக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது, ஆனால் எந்த ஒன்று கதையின் உடல் பயங்கரம் மற்றும் நிறவே முகப்புகளை நிலைநாட்டவில்லை. மனித முகத்திற்கான ஓவியத்தை கவனமாக ஓவியம் போட்டு வருவதற்கான மீதிய உணர்வு சீன இலக்கியத்தில் மிகுந்த ஆர்வத்தை பெற்றுள்ளது.
"நியே சியாவோசியான்" (聂小倩)
ஒரு அறிவாளர் ஒரு அடியொற்றிய கோயிலில் இரவு செலவழிக்கிறார் மற்றும் ஒரு இளம் பெண்மணியின் ஆவியை சந்திக்கிறார். அவள் ஒரு மர வேதனை மூலம் அடிமையாக செய்யப்பட்டுள்ளது, இது அவழைக்கு பயணிகளை மோசடியும் கொல்வதற்கு கட்டாயமாக்குகிறது. அறிவாளர், அபூர்வமான நடைமுறையை எடுத்துக்கொண்டு, அவளின் மோசடியை நிராகரிக்கிறார். அவரது ஒழுக்கத்தால் மெய்யான காரியமாக, அவள் அவருக்கு வேதனை கெடுத்துக்கொள்ள உதவுகிறாள், மேலும் அவர் அதை பூர்வ காலத்தில் நல்லிருந்து மண்டியமாகக் கொள்கிறான்.
இந்த கதை 1987 ன் கிளாசிக்கான ஒரு சீன பேதை கதை என்ற திரைப்படத்துக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது, இது ஹாங்காங் கற்பனை திரைப்படங்களில் மிகவும் கவனித்தல் பெற்றது. оригинальная кТிலீ என்பது அமைதியாகவும் மற்றும் துக்கமாகவும் உள்ளது — இது சுடுகிறது மற்றும் ஒரு உயிருள்ள மனிதனுடன் குற்றமாக அவரது குறிப்பைப் பரிசீலிக்கிற நாட்டுப்புறம் ஆகும்.
"இந்த குழல்" (促织)
ஒரு குடும்பமாக, அவர்கள் மன்னருக்கு போராடும் குழலை வழங்க வேண்டியுள்ளது. அவர்களுடைய மகன் தவறுதலாக குழலை கொன்றுவிடுகிறான். கவலையில், அந்த சிறுவன் தன்னையே நீரில் மூழ்கிக்கொள்கிறான் — மற்றும் அவரது ஆன்மை ஒரு குழலின் உடலில் நுழைகிறது, அது வெற்றி பெற முடியாத சாம்புலமாக மாறுகிறது.
மன்னர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். குடும்பம் பாராட்டப்படுகிறது. அந்த சிறுவன் இறுதியாக மனித வடிவத்திற்கு திரும்புகிறான். அனைத்து யோக்யராஜர்களும் மகிழ்ச்சியானது.
பு சோங்க்லிங்கின் முத்திரை தெளிவாகவே மகிழ்ச்சியாக இருக்கக்கூடாது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒரு குழந்தை தாகத்தால் மட்டுமின்றி ஒரு இன்னியायத்திற்கான கேட்டலின் காரணமாக இறந்தது. "மகிழ்ச்சியான முடிவு" துக்கத்தின் அடிப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இங்கே பு சோங்க்லிங் தனது அரசியல் அடித்தளமான வரிசையை உபயோகிக்கிறார் — ஒரு அசாதாரணக் கதை மூலம் சாம்ராஜ்யத்தின் மீதான விமர்சனம்.
ஹொல்லிவுட் இவற்றை மாற்றாது ஏன்
லியோசாய் கதைகள் மேற்கத்திய மாற்றத்திற்கு சில காரணங்களுக்காக எதிர்த்துள்ளன. இவை சீன அசாதாரண வரிவடிவங்களுடன் பழ familiarityவற்றைப் பற்றிய கருத்துக்களை ஆய்வாக்கி வருகின்றன (நரி ஆவோணிகள், ஆவிகள் வரிசைகள், தாவேந்திரன் மாயம்). их моральные структуры стали.