சீன பேய்கள் கலாச்சாரத்தின் முழுமையான வழிகாட்டி: ஆன்மாக்கள், கதைகள் மற்றும் இறந்தவர்களுக்கிடையிலான உலகம்

சீனாவின் இறந்தவர்களுடன் உள்ள உறவு, மற்ற எந்த கலாச்சாரங்களுக்கும் ஒப்பிட முடியாத அளவுக்கு செழுமையானது, சிக்கலானது மற்றும் தத்துவ ரீதியாக மேம்பட்டது. மேற்கத்திய பேய்கள் வீடுகளை haunt செய்யும் மற்றும் சங்கிலிகளை சுழற்றும் போது, சீன பேய்கள் 鬼 (guǐ) முழுமையான параллель நிர்வாகத்தை கையாள்கின்றன, நூற்றாண்டுகளின் கடுமைகளை கொண்டிருக்கின்றன, உயிருள்ளவர்களை திருமணம் செய்கின்றன, மற்றும் ஒவ்வொரு வருடமும் ஒரு மாதம் கொண்டாடப்படும் திருவிழாவின்போது உணவு, குடி மற்றும் முடிக்கப்படாத விவகாரங்களை தீர்க்க திரும்புகின்றன. இது சீன நாகரிகத்தின் எல்லைகளில் உள்ள அசாதாரணம் அல்ல - இது தத்துவம், சட்டம், இலக்கியம், மருத்துவம் மற்றும் நான்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கான பதிவான வரலாற்றின் தினசரி வாழ்க்கையின் துணைபொருளாக நெசவாகியுள்ளது.

நீங்கள் இந்த தலைப்பை சீன கலாச்சாரத்தின் மாணவராக, பேய்கதைகளை நேசிப்பவராக அல்லது ஒரு சீன பாட்டி ஒரு கோணத்தில் உணவு வைக்க ஏன் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள விரும்பும் ஒருவராக அணுகுகிறீர்களா, இந்த வழிகாட்டி உங்களை மனிதனின் இறந்தவர்களுடன் உள்ள மிகவும் சிக்கலான மற்றும் நிலையான உரையாடல்களில் ஒன்றில் ஆழமாகக் கொண்டு செல்லும்.

---

சீன பேய்களின் கருத்து: உங்கள் மேற்கத்திய பேயல்ல

சீன பேய்களை புரிந்துகொள்ள, முதலில் நீங்கள் மேற்கத்திய பயங்கரத்தால் உங்களுக்கு கற்பிக்கப்பட்ட almost எல்லாவற்றையும் மறக்க வேண்டும். மேற்கத்திய பேய் - கிறிஸ்தவ தத்துவம், கோத்திக் இலக்கியம் மற்றும் ஹாலிவுட் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட - அடிப்படையில் ஒரு அசாதாரணமாக உள்ளது. இது மாறி போக வேண்டும் என்ற ஆன்மா ஆகும், ஆனால் அது இல்லை. இது ஏதோ தவறு நடந்ததால் haunt செய்கிறது.

சீன பேய் முற்றிலும் மாறுபட்ட கோச்மோலாஜிக்கான கட்டமைப்பில் செயல்படுகிறது. பாரம்பரிய சீன எண்ணத்தில், ஒவ்வொரு நபருக்கும் இரண்டு வகையான ஆன்மைகள் உள்ளன: 魂 (hún) மற்றும் 魄 (pò). hún என்பது உயர், யாங் ஆன்மை - அறிவு, தனித்துவம் மற்றும் ஒழுக்கத்தைச் சார்ந்தது. pò என்பது கீழ், யின் ஆன்மை - உடல், உணர்வு மற்றும் பூமி விருப்பங்களைச் சார்ந்தது. இறப்பின் போது, hún ஆன்மை ஆன்மிக உலகுக்கு உயர்ந்து, இறந்தவர்களின் நிர்வாகத்தின் மூலம் செயலாக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் pò உடல் decay ஆகும் போது மறைந்து விடுகிறது.

இந்த செயல்முறை சீராக நடந்தால் - இறந்தவர் சரியான அடக்கம் பெற்றால், உயிருள்ள வாரிசுகள் முன்னோடிகளுக்கான offerings செய்கிறார்கள், மற்றும் அதிகமான grievances இல்லாமல் இறந்தால் - இறந்தவர்கள் 祖先 (zǔxiān), அவர்கள் குடும்பத்தை ஆன்மிக உலகில் இருந்து பாதுகாக்கும் மரியாதைக்குரிய முன்னோடிகள் ஆகின்றனர். அவர்கள் பேய்கள் அல்ல. அவர்கள் உயர்ந்த உறவுகள்.

பேய்கள் குழப்பத்திலிருந்து எழுகின்றன. சரியான அடக்கம் இல்லாதது, வன்முறை அல்லது அநியாயமான இறப்பு, offerings செய்யும் உயிருள்ள வாரிசுகள் இல்லாதது, ஒரு சக்திவாய்ந்த நிறைவேற்றப்படாத விருப்பம் - இவற்றில் எதுவும் hún ஐ பூமி உலகில் சிக்கவைக்கலாம், அங்கு அது guǐ ஆகிறது. இது முக்கியமான வேறுபாடு: சீன கோச்மோலாஜியில், பேய் ஆகுவது ஒரு துன்பம், அசாதாரண исключение அல்ல. இது அடையாளம் காணக்கூடிய காரணங்கள் மற்றும் முக்கியமாக, அடையாளம் காணக்கூடிய தீர்வுகளுடன் கூடிய நிர்வாக மற்றும் ஆன்மிக தோல்வியாகும்.

இதுவே சீன பேய் சந்திப்புகள் பெரும்பாலும் பேச்சுவார்த்தையை உள்ளடக்கியதாக இருப்பதற்கான காரணமாகும். நீங்கள் ஒரு சீன பேயை எளிதாக வெளியேற்ற முடியாது - நீங்கள் அதை என்ன தேவை என்பதைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். இது சரியான அடக்கம் வேண்டுமா? அதன் கொலைக்கு நீதியா? அதன் பெயரில் எரிக்கப்படும் காகித பணமா? இறந்தவருக்குப் பிறகு நடத்தப்படும் திருமணம்? அடிப்படையான grievances ஐ தீர்க்கவும், பேய் இறுதியாக நகர முடியும். அதை புறக்கணிக்கவும், விளைவுகள் அதிகரிக்கின்றன.

கொஃபூசியஸ் கட்டமைப்பு இன்னொரு அடுக்கு சேர்க்கிறது. 孝 (xiào), பிள்ளைகளின் கடமை, சீன சமூக ஒழுக்கத்தின் அடிப்படை - பெற்றோர்களை மரியாதை செய்யும் மற்றும் பராமரிக்கும் பிள்ளைகளின் கடமை. இந்த கடமை இறப்பில் முடிவுக்கு வராது. முன்னோடிகளுக்கான rites விருப்பமான உணர்வு அல்ல; அவை ஒழுக்க கடமை. இறந்தவர்களை புறக்கணிக்கும் குடும்பம் ஆன்மிக ரீதியாக கவனக்குறைவானது மட்டுமல்ல - இது ஒழுக்க ரீதியாக குறைவானது. இதனால் சீனாவில் பேய் கதைகள் மேற்கத்திய பயங்கரத்திற்கு அடிக்கடி அடிப்படையான ஒழுக்கத்தை கொண்டுள்ளன. இவை, அடிப்படையில், உயிருள்ளவர்கள் இறந்தவர்களுக்கு தங்களின் கடமைகளை நிறைவேற்றுகிறார்களா என்பதற்கான கதைகள்.

---

சீன பேய்களின் வகைப்படுத்தல்

சீன பேய் மரபுகள் மிகவும் குறிப்பிட்டவை. "இறந்தவர்கள்" என்ற பொதுவான வகையைப் பதிலாக, சீன பாரம்பரியத்தில் இறந்தவர்கள் எப்படி இறந்தனர், அவர்கள் என்ன விரும்புகிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் எவ்வளவு ஆபத்தானவர்கள் என்பதற்கான விரிவான வகைப்படுத்தல்களை உருவாக்கியுள்ளது.

饿鬼 பசிக்குட்டிகள்: எப்போதும் பசிக்குட்டிகள்

饿鬼 (è guǐ), அல்லது பசிக்குட்டி, சிந்தனையால் மிகுந்த வகையாக இருக்கலாம், இது இந்தியாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பௌத்த கோச்மோலஜி மற்றும் உள்ளூர் சீன நம்பிக்கைகளைப் பெற்று வருகிறது. பௌத்தக் கற்பனையில், பசிக்குட்டிகளின் உலகம் ஆறு உலகங்களில் ஒன்றாகும் - பூர்வீகமாகக் காயப்படுத்தப்பட்ட beings களால் நிரம்பிய ஒரு பரிசுத்த நிலை. அவர்கள் பொதுவாக பெரிய, விரிவான வயிற்றுடன் மற்றும் சின்ன வாய்களோ அல்லது குருதிகளோ உடையவர்களாகக் காட்சியளிக்கப்படுகிறார்கள் - இது லாபம் மற்றும் பற்றுதலால் ஏற்படும் துன்பத்திற்கு ஒரு உணர்வுப்பூர்வமான உவமை.

சீன பொதுவான மதத்தில், பசிக்குட்டிகள் குறிப்பாக offerings செய்யும் வாரிசுகள் இல்லாமல் இறந்தவர்கள் அல்லது அவர்கள் மரபியல் கடமைகளை புறக்கணித்த குடும்பங்கள் ஆக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் ஆன்மிக உலகில் நிரந்தர பசிக்குட்டி நிலையில் சுற்றி வருகின்றனர், சரியான மரியாதைக்குரிய முன்னோடிகள் பெறும் உணவு மற்றும் பொருட்களை அணுக முடியாமல். ஏழாவது சந்திர மாதத்தில், அவர்கள் உயிருள்ள உலகில் விடுவிக்கப்படுகிறார்கள் - இதனால் பேய் திருவிழா உள்ளது, மற்றும் ஏனெனில் அந்நியர்கள் சாலைகளில் உணவு வைக்கிறார்கள். நீங்கள் ஒரு சுற்றுலா பேயுடன் எந்த தனிப்பட்ட தொடர்பும் இல்லாவிட்டாலும், அதை உணவு கொடுத்தல் என்பது ஒரு கருணை செயல் ஆகும், இது கெளரவத்தை சேர்க்கிறது.

冤鬼 பழிவாங்கும் ஆன்மாக்கள்: தவறான இறந்தவர்கள்

冤鬼 (yuān guǐ) - எழுத்துப்படி "குற்றம் பேய்" அல்லது "தவறான பேய்" - மிகவும் கதைமயமான மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக முக்கியமான வகை. இவை அநியாயமாக இறந்த மனிதர்களின் ஆன்மாக்கள்: கொலை செய்யப்பட்டவர்கள், தவறாக தூக்குக்கு தள்ளப்பட்டவர்கள், துன்பகரமான திருமணங்களில் இறந்த பெண்கள், அவர்களது கமாண்டர்களால் விலக்கப்பட்ட வீரர்கள், மற்றும் சதி செய்யப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட அதிகாரிகள்.

yuān guǐ எளிதாக haunt செய்யாது - இது பயங்கரமான ஒரே-mindedness உடன் நீதியைத் தேடுகிறது. சீன சட்ட வரலாறு, நீதிபதிகள் பேய் சாட்சியத்தை உண்மையாக எடுத்துக்கொண்ட பல வழக்குகளால் நிரம்பியுள்ளது, குற்றவாளி haunt செய்யப்பட்ட பிறகு ஒப்புக்கொள்வுகள் பெறப்பட்டன, மற்றும் மறைக்கப்பட்ட உடலை கண்டுபிடிப்பது பாதிக்கப்பட்டவரின் ஆன்மா விசாரணையாளர்களை அந்த இடத்திற்கு வழிநடத்துவதற்காகக் குறிப்பிடப்பட்டது. புகழ்பெற்ற சோங் வம்சத்தின் நீதிபதி 包拯 (Bāo Zhěng, 999–1062), Ba