TITLE: க்விங்க்மிங் திருவிழாவின் பேய் மரபுகள்: இறந்தவர்களை மரியாதை செய்வது EXCERPT: இறந்தவர்களை மரியாதை செய்வது
க்விங்க்மிங் திருவிழாவின் பேய் மரபுகள்: இறந்தவர்களை மரியாதை செய்வது
அறிமுகம்: உயிருள்ளவர்கள் இறந்தவர்களை சந்திக்கும் போது
ஒவ்வொரு ஆண்டும், வசந்தம் பூமிக்கு உயிர் கொடுக்கும்போது, மில்லியன் கணக்கான சீன குடும்பங்கள் உணவு, புகையிலை மற்றும் காகித பணம் கொண்டே முன்னோர்களின் கல்லறைகளை நோக்கி செல்கின்றனர். இது க்விங்க்மிங் திருவிழா (清明节, Qīngmíng Jié), "தெளிவான மற்றும் பிரகாசமான திருவிழா" என்ற அர்த்தம் உடையது, உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் இடையேயான எல்லை ஊடுருவக்கூடியதாக மாறும் நேரம், மற்றும் முன்னோர்களின் ஆவிகள் தங்கள் வாரிசுகளின் பக்தியை பெற திரும்புகின்றன.
மேற்கு ஹெல்லோவீனுடன் மாறுபட்ட, பேய்களை பயம் மற்றும் பொழுதுபோக்காகக் கருதும் க்விங்க்மிங், ஒரு ஆழமான கலாச்சார புரிதலை பிரதிபலிக்கிறது: இறந்தவர்கள் நம்மிடமிருந்து பிரிந்தவர்கள் அல்ல. அவர்கள் குடும்ப அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகவே உள்ளனர், பராமரிப்பு, மரியாதை மற்றும் அடிக்கடி தொடர்பு தேவைப்படுகிறது. இந்த திருவிழா, வசந்த சமவெளியின் 15வது நாளில் (சாதாரணமாக ஏப்ரல் 4 அல்லது 5) கொண்டாடப்படுகிறது, இது சீனாவின் மிக முக்கியமான பேய் மரபு—இது 2,500 ஆண்டுகள் பழமையான நடைமுறை, சீன கலாச்சாரம் எப்போதும் இறப்பை ஒரு முடிவாக அல்ல, உறவின் மாற்றமாகவே பார்த்துள்ளது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.
தோற்றங்கள்: குளிர்ந்த உணவிலிருந்து கல்லறை சுத்தம் செய்யும் வரை
க்விங்க்மிங்கின் பேய் மரபுகள் தனிமையில் தோன்றவில்லை. இந்த திருவிழா முந்தைய நடைமுறைகளை உறிஞ்சி மாற்றியது, குறிப்பாக குளிர்ந்த உணவுத் திருவிழா (寒食节, Hánshí Jié), இது க்விங்க்மிங்கிற்கு ஒரே நாளில் அல்லது இரண்டு நாளில் முன்னதாக நடந்தது. கதையின் படி, இந்த திருவிழா ஜியே ஜிடுய் (介子推), வசந்த மற்றும் குளிர்காலத்தில் ஜின் மன்னரின் ஒரு விசுவாசமான சேவகனை நினைவுகூருகிறது (770-476 BCE).
மன்னர் அகதியாக இருந்த போது, ஜியே ஜிடுய் தனது சொந்த இடத்திலிருந்து இறைச்சி வெட்டி, தனது பசிக்குட்டையை உணவளித்ததாக கூறப்படுகிறது. ஆண்டுகள் கழித்து, மன்னர் அவரை பரிசளிக்க விரும்பிய போது, ஜியே மறுத்து தனது தாயுடன் மலைகளுக்குத் திரும்பினார். மன்னர் அவரை வெளியே கொண்டு வர மலைகளை தீயிடச் சொன்னார், ஆனால் ஜியே மற்றும் அவரது தாய் தீயில் இறந்தனர், ஒரு வில்லோ மரத்திற்குள் cling செய்து. துக்கத்தில் மூழ்கிய மன்னர், ஜியாவின் இறப்பின் ஆண்டு தினத்தில் எந்த தீயும் ஏற்றக்கூடாது என்று அறிவித்தார்—இதனால் "குளிர்ந்த உணவு," குடும்பங்கள் குளிர்ந்த உணவுகளை மட்டுமே சாப்பிட்டனர்.
இந்த கதை ஒரு முக்கியக் கொள்கையை நிறுவியது: இறந்தவர்கள் தவறாக நடத்தப்படலாம், மற்றும் உயிருள்ளவர்கள் திருத்துவதற்கான பொறுப்பை ஏற்க வேண்டும். வில்லோ மரம் புனிதமாக மாறியது, மற்றும் இன்றுவரை, மக்கள் க்விங்க்மிங் நேரத்தில் தங்கள் கதவுகளுக்கு மேலே வில்லோ கிளைகளை (柳条, liǔtiáo) தொங்கவிடுகிறார்கள், இது உலாவும் பேய்களை தடுக்கவும் முன்னோர்களின் ஆவிகளை வரவேற்கவும்.
தாங் அரசாங்கத்தின் (618-907 CE) காலத்தில், க்விங்க்மிங் குளிர்ந்த உணவுத் திருவிழா மரபுகளை உறிஞ்சியதாகவும், கல்லறை சுத்தம் செய்யும் நாள் (扫墓节, Sǎomù Jié) ஆக மாறியது, இது முன்னோர்களுக்கு மரியாதை (祭祖, jì zǔ) செலுத்துவதற்கான முக்கிய நிகழ்வாகும்.
மெட்டாபிசிக்ஸ்: சீன பேய் கோஸ்மோலாஜியை புரிந்துகொள்வது
க்விங்க்மிங்கின் பேய் மரபுகளைப் புரிந்துகொள்ள, இறப்பிற்குப் பிறகு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான சீன நம்பிக்கைகளை நாங்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். மேற்கு ஒரே ஆவியின் கருத்துடன் மாறுபட்ட, சீன மரபில் ஒவ்வொரு நபருக்கும் பல ஆவிகள் உள்ளன:
- Hun (魂): ஆகாயத்திற்கு அல்லது முன்னோர்களின் உலகிற்கு ஏறிவரும் ஆவியானது - Po (魄): கல்லறையில் உடலுடன் இருக்கும் உடல் ஆவியானதுக்விங்க்மிங்கில், குடும்பங்கள் இரு அம்சங்களுக்கும் உணவு வழங்கும் வழிபாடுகளை நடத்துகிறார்கள். Hun குடும்ப ஆலயத்தில் அல்லது முன்னோர்களின் மண்டபத்தில் offerings பெறுகிறது, அத mientras Po கல்லறையில் சுத்தம் செய்யும், உணவு வழங்கும் மற்றும் ஆவியின் பணத்தை எரிக்கும் மூலம் பராமரிக்கப்படுகிறது.
இந்த இரட்டை இயல்பு, க்விங்க்மிங் வழிபாடுகள் இரண்டு இடங்களில் நடைபெறும் காரணத்தை விளக்குகிறது. கல்லறை பராமரிக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் Po அங்கு வாழ்கிறது, கவனிக்கப்படாதால், அது ஒரு ஆபத்தான gui (鬼, பேய்) ஆக மாறக்கூடும். இதற்கிடையில், வீட்டில் உள்ள முன்னோர்களின் மண் Hun ஐ வீட்டு பாதுகாப்பாக மாற்றியதாக இருக்க வேண்டும், இது குடும்பத்தைப் பாதுகாக்கும் ஒரு நல்ல shen (神, ஆவி அல்லது தேவதை) ஆக மாறியுள்ளது.
இந்த திருவிழா வசந்தத்தில் நடைபெறுவதற்கான மெட்டாபிசிகல் காரணங்கள் உள்ளன. Yang சக்தி உயர்ந்தபோது மற்றும் இயற்கை புதுப்பிக்கப்படும் போது, Yin (இறப்பின் உலகம்) மற்றும் Yang (உயிரின் உலகம்) இடையிலான தடுப்பு மெல்லக் குறைகிறது. இதனால் க்விங்க்மிங் உலகங்களுக்கு இடையேயான தொடர்புக்கு ஒரு சிறந்த நேரமாக அமைகிறது—ஆனால் கவனிக்கப்படாத அல்லது கோபமடைந்த பேய்கள் கடந்து செல்லும் ஆபத்தான காலமாகவும் உள்ளது.
வழிபாடுகள்: இறந்தவர்களுக்கு உணவு வழங்குதல்
கல்லறை சுத்தம் செய்தல் (扫墓, Sǎomù)
மைய க்விங்க்மிங் வழிபாடு sǎomù, "கல்லறையை சுத்தம் செய்தல்" என்ற அர்த்தம் உடையது. குடும்பங்கள் முன்னோர்களின் கல்லறைகளை நோக்கி பயணம் செய்கின்றனர்—சில நேரங்களில் நூற்றுக்கணக்கான மைல் பயணம் செய்து—ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட செயல்களைச் செய்ய:
1. சுத்தம் செய்தல்: கல்லறை மண்டலத்திலும் சுற்றியுள்ள பகுதியில் களஞ்சியங்கள், கழிவு மற்றும் குளிர்கால சேதங்களை அகற்றுதல். இது வெறும் பராமரிப்பு அல்ல; இது பிள்ளை மரியாதையின் (孝, xiào) ஒரு காட்சியாகும் மற்றும் Po ஆவிக்கு ஒரு அழுகிய இல்லத்தில் துன்பப்படாமல் இருக்க உதவுகிறது.
2. புதுப்பித்தல்: சேதமான கல்லறை கற்களை சரிசெய்தல், அழுகிய மண்டலங்களுக்கு புதிய மண் சேர்த்தல் மற்றும் மங்கிய எழுத்துகளை மீண்டும் வர்ணிக்கவும். நன்கு பராமரிக்கப்படும் கல்லறை ஒரு குடும்பத்தின் நிலை மற்றும் தரத்தை குறிக்கிறது.
3. அலங்கரித்தல்: புதிய மலர்களை வைக்க, வண்ணமயமான காகிதப் பட்டைகள் தொங்கவிட, மற்றும் கற்களைப் பயன்படுத்தி எளிதாகக் கறுப்பு அல்லது வெள்ளை காகிதங்களை அழுத்துதல். இந்த காகிதங்கள், கல்லறை பணம் (坟头纸, féntóu zhǐ), குடும்பம் தனது கடமைகளை நிறைவேற்றியதற்கான "ரசீது" ஆக செயல்படுகின்றன.
உணவு வழங்குதல் (供品, Gòngpǐn)
இறந்தவர்கள் உணவுக்கு தேவை, மற்றும் க்விங்க்மிங் offerings சீன பேய் நம்பிக்கைகள் பற்றி நிறைய தகவல்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. குடும்பங்கள் கல்லறையின் முன் விரிவான உணவுகளை ஏற்பாடு செய்கின்றனர், பொதுவாக உள்ளடக்கியது:
- முழு சமைக்கப்பட்ட கோழி அல்லது பன்றி: வளம் மற்றும் முழுமையை பிரதிபலிக்கிறது - மீன்: அதிகம் (余, yú, "அதிகம்" என்றால் ஒலிக்கிறது) - அரிசி மற்றும் நூடுல்ஸ்: முன்னோரை பசிக்கொள்ளாமல் இருக்க staple உணவுகள் - புதிய பழங்கள்: குறிப்பாக ஆரஞ்சுகள், ஆப்பிள்கள் மற்றும் Pears - மதியோ அல்லது தேநீர்: முன்னோரை குடிக்க - விருப்பமான உணவுகள்: தனிப்பட்ட நினைவுகளை வெளிப்படுத்தும் தனிப்பட்ட தொடுப்புகள்உணவு கல்லறைக்கு நோக்கி குச்சிகளால் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது, முன்னோரை உணவுக்காக உட்கார்ந்தது போல. முக்கியமாக, இவை சின்னமான offerings அல்ல—குடும்பங்கள் முன்னோரின் ஆவி உண்மையில் உணவின் ஆவியை (气, qì) உண்கிறது என்று நம்புகிறார்கள். போதுமான நேரம் (சாதாரணமாக 15-30 நிமிடங்கள்) கழிந்த பிறகு, குடும்பம் உணவுகளை அகற்றிக் கொண்டு சாப்பிடுகிறது, இது இப்போது ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த உணவுக்குழு—இறந்தவர்களுடன் சாப்பிடுதல்—இறப்பின் எல்லையை கடந்த குடும்ப உறவுகளை வலுப்படுத்துகிறது.