ஒன்பது வாலான நரி: எதிரி முதல் இறைவன்

அடிப்படை: மர்மமான ஒன்பது வாலான நரி

சீனக் காவியங்களின் செழிப்பான பர்னியில், ஒன்பது வாலான நரி அல்லது jiǔwěihú (九尾狐) போன்ற சூபர்நேடுரல் உறவுகளிலே மிகக் கவர்ந்திழுக்கும் மற்றும் பல்துறை உள்ளவையாக காணப்படுகின்றன. கலாச்சாரத்தில் பழமையான மயிரும், மதிப்பீட்டுக் குறியீடாக மாறும் ஒன்பது வாலான நரி, சீன மக்களின் பண்பாட்டு முறைமைகளில் உள்ள கடுமையான மாற்றத்தை காரியமாகக் காட்டுகிறது.

தோற்றம்: ஆரம்ப சீனக் கடிகசியில் ஒன்பது வாலான நரி

சீனக் கலாச்சாரத்தில் நரி விரதத்துக்கான முதல் குறிப்பு இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலாக உள்ளது. நாரிகள் மாயமான திறன்களும் புத்திசாலித்தனமும் கொண்டதாகக் கருதப்பட்டன. ஒன்பது என்பது சீன எண்ணியல் பொறியியல் மயிரின் நீண்ட ஆயுளைக் குறிக்கிறது.

ஒரு முக்கியமான கூற்றைக் கொண்டு Shan Hai Jing (山海经, மலைகளும் கடல்களும் அரசியல்), 4வது நூற்றாண்டு காலை 1வது நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்ட ஒரு அடிப்படையான நூல். இதில், ஒன்பது வாலான நரி ஒரு சக்தி வாய்ந்த மற்றும் கணிசமான உயிரென விளக்கப்படுகிறது.

மாயக்காரன் எதிரியிலிருந்து உற்றறிவு ஆன்மீகம்

தாங் (618–907 CE) மற்றும் சொங் (960–1279 CE) சம்ராட்சிகள் காலத்தில், ஒன்பது வாலான நரி நிறைவான பாத்திரங்கள் ஏற்றிக்கொள்கின்றது. இது பழங்கால இலக்கியங்களில் பொன்னானவா அல்லது எதிரியாகக் காட்டப்படுகிறது. இந்தக் கதைகள் நரிகளை, அழகிய மற்றும் புத்திசாலியைக் கொண்டவர்கள் என்று விவரிக்கின்றன.

டாஜியின் கதைக்கதாசிரியர்: ஒன்பது வாலுள்ள நரி இரக்கமானது

சீனக் காவியங்களில் மிகவும் நிலையான நரி கதை டாஜி, சங்கக் குலத்தின் சோ உறவு (ச. 11ஆம் நூற்றாண்டு). Investiture of the Gods (Fengshen Yanyi) என்பது 16ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட மிங் கணேசம், டாஜி என்ற நரி கதை இரக்கமாகக் காட்டுகிறது, ஆங்கிலத்தில் காலமாற்றங்களை வாசித்தல் மற்றும் அதிகாரத்தின் தவறுகளை உடாகும் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது.