Китайский подземный мир: Полное руководство по Дию (аду)

Введение: Царство под миром живых

В китайской космологии смерть не является концом, а представляет собой переход в обширный бюрократический подземный мир, известный как Дию (地獄, dìyù), что в буквальном переводе означает "земная тюрьма". В отличие от вечного осуждения западного ада, Дию функционирует больше как космическое исправительное учреждение — место, где души судят, наказывают за земные проступки и в конечном итоге подготавливают к реинкарнации. Эта сложная сфера, управляемая божественными магистратами и населённая демонами, отражает древнее слияние буддийских, даосских и народных религиозных верований Китая.

Китайский подземный мир не просто место страдания; это зеркало земной справедливости, полное судов, тюрем и административных иерархий. Понимание Дию предлагает глубокие инсайты в традиционные китайские взгляды на мораль, карму и циклическую природу существования.

Структура Дию: Десять судов ада

Наиболее широко признанная структура Дию состоит из Ши Дянь Янь Ван (十殿閻王, shí diàn yán wáng) — Десяти судов ада, каждое из которых возглавляет Янь Ван (閻王, yán wáng), или Царь ада. Эта система была стандартизирована во время династии Мин, хотя её корни восходят к более ранним буддийским и даосским текстам.

Первое суд: Царь Цингуан

Цингуан Ван (秦廣王, qínguǎng wáng) председательствует в первом суде, куда все души первоначально попадают после смерти. Здесь находится Ницзин Тай (孽鏡臺, nièjìng tái), "Зеркало возмездия" или "Зеркало, раскрывающее зло". Это сверхъестественное зеркало отражает каждое деяние — хорошее и плохое — совершенное за время жизни. Ни одна ложь не может устоять под его пристальным взглядом; зеркало раскрывает скрытые преступления, тайные доброты и истинную природу характера.

Царь Цингуан решает, будут ли души направлены непосредственно к реинкарнации (если они жили добродетельно) или должны столкнуться с наказанием в последующих судах. Те, кто умер преждевременно или насильственно, могут быть отправлены на Вансян Тай (望鄉臺, wàngxiāng tái), "Террасу взгляда на дом", где они могут в последний раз взглянуть на своих живых родственников, прежде чем продолжить своё путешествие.

Со второго по десятое суды: Специальные наказания

Каждый последующий суд специализируется на наказании определённых категорий грехов:

Второе суд под руководством Чуцзян Ван (楚江王, chǔjiāng wáng) наказывает коррумпированных чиновников, недобросовестных врачей и тех, кто причинял вред другим через обман. Грешники здесь сталкиваются с Бин Шань (冰山, bīng shān), "Горой льда", где они замерзают в вечном холоде.

Третье суд, которым управляет Сунди Ван (宋帝王, sòngdì wáng), занимается неблагодарными детьми, теми, кто не уважал старших, и людьми, которые сеяли раздор в семьях. Наказание включает в себя многократное вырывание сердца, символизируя боль, которую они причинили своим семьям.

Четвёртое суд под руководством Угуан Ван (五官王, wǔguān wáng) наказывает уклонистов от налогов, мошенников в бизнесе и тех, кто растратил еду. Правонарушители перемалываются между жерновами или вынуждены обниматься с раскалёнными металлическими столбами.

Пятое суд, возглавляемое Янлуо Ван (閻羅王, yánluó wáng) — часто считающимся верховным правителем Дию — судит убийц, воров и тех, кто совершил сексуальные проступки. Это суд включает Найхэ Цяо (奈何橋, nàihé qiáo), "Мост беспомощности", который души должны пересечь. Добродетельные проходят через него легко, в то время как злые падают в наполненную кровью реку внизу, где их поглощают демоны.

Шестое суд под руководством Бяньчэн Ван (卞城王, biànchéng wáng) наказывает тех, кто осквернил священные тексты, жаловался на небо или злоупотреблял религиозными учениями. Грешников распиливают пополам или раздавливают под валунами.

Седьмое суд под руководством Тайшань Ван (泰山王, tàishān wáng) занимается грабителями могил, теми, кто продавал или употреблял человеческое мясо, и нарушителями погребальных обычаев. Наказания включают в себя варку заживо или вырывание кишок.

Восьмое суд под руководством Души Ван (都市王, dūshì wáng) наказывает тех, кто причинял вред членам семьи, проявлял неуважение к старшим или заставлял других страдать из-за небрежности. Пытки включают в себя расчленение и разбрасывание частей тела.

Девятое суд, которым председательствует Пинденг Ван (平等王, píngděng wáng), судит поджигателей, поставщиков абортов и тех, кто производил порнографические материалы. Грешников бросают в огненные ямы или заставляют взбираться на деревья с острыми как бритва листьями.

Десятое суд под руководством Чжуанлун Ван (轉輪王, zhuǎnlún wáng), "Царь вращающегося колеса", определяет природу реинкарнации каждой души. Здесь души пьют Мэнпо Танг (孟婆湯, mèngpó tāng), "Суп забвения", который подаёт богиня Мэнпо (孟婆, mèngpó), стирающий все воспоминания о прошлой жизни перед тем, как они будут перерождены.

Жители Дию: Демоны, стражи и администраторы

Голова быка и лицо лошади

Наиболее знаковые фигуры в Дию — это Ниутоу (牛頭, niútóu, "Голова быка") и Мамянь (馬面, mǎmiàn, "Лицо лошади"), грозные демоны-стражи, которые сопровождают души в подземный мир. Эти существа с головами животных на человекоподобных телах появляются в момент смерти, чтобы захватить душу умершего. В народных сказаниях их часто изображают с цепями и оружием, не поддающимися взяткам или мольбам о пощаде.

Черная и белая непостоянство

Хэйбай Учан (黑白無常, hēibái wúcháng), "Черная и белая непостоянство", — ещё одна пара психопомпов, собирающих души. Бай Учан (白無常, bái wúcháng), одетый в белое с высокой шляпой с надписью "Ты тоже здесь?", олицетворяет внезапную природу смерти. Хэй Учан (黑無常, hēi wúcháng), одетый в черное, более агрессивен и устрашающ. Вместе они воплощают неотвратимую природу смертности.

Бюрократическая машина

Дию функционирует с такой же бюрократической сложностью, как и имперский Китай. Бесчисленные клерки записывают каждое деяние в Шэнсы Бу (生死簿, shēngsǐ bù), "Книге жизни и смерти", которая...