A Morte Não É o Fim — É um Centro de Processamento
No sistema de vida após a morte da China, morrer não te envia para o céu ou inferno permanentemente. Ele te envia através de um sistema de processamento tão elaborado que qualquer burocracia terrestre parece eficiente. Sua alma — especificamente sua 魂 (hún, alma etérea) — entra na 阴间 (yīnjiān, o submundo), passa por um julgamento em dez cortes sucessivas, recebe punição ou recompensa proporcional à sua conduta terrestre, bebe uma tigela de sopa que apaga suas memórias e é então enviada de volta ao mundo dos vivos em um novo corpo. O ciclo se repete até que você consiga mérito espiritual suficiente para sair dele completamente.
Esta é a Roda da Reencarnação (轮回, lúnhuí) — a adaptação chinesa do ciclo de renascimento budista, mesclada com a cosmologia nativa do Taoísmo e a ética Confucionista em um sistema que é simultaneamente budista em estrutura, taoísta em mecânica e confucionista em valores.
Os Dez Cortes do Inferno (十殿阎王)
Após a morte, a alma entra no submundo e enfrenta um julgamento em dez cortes sucessivas, cada uma presidida por um diferente Rei do Inferno (阎王, Yánwáng). Cada corte se especializa em categorias específicas de pecado:
| Corte | Rei | Especialização | |---|---|---| | 1ª | Qin Guang Wang | Julgamento inicial e revisão da vida | | 2ª | Chu Jiang Wang | Desonestidade e dano físico | | 3ª | Song Di Wang | Desrespeito e ingratidão | | 4ª | Wu Guan Wang | Evasão fiscal e fraudes | | 5ª | Yanluo Wang | O juiz principal, lida com assassinatos e crimes graves | | 6ª | Bian Cheng Wang | Blasfêmia e desrespeito aos deuses | | 7ª | Tai Shan Wang | Roubo de tumbas e profanação | | 8ª | Du Shi Wang | Impiedade filial | | 9ª | Ping Deng Wang | Incêndio criminoso e destrutividade geral | | 10ª | Zhuan Lun Wang | Atribuição final ao caminho de reencarnação |Cada corte revisa aspectos específicos da conduta terrena da alma, aplica a punição apropriada (que pode incluir ser fervido em óleo, congelado em gelo, serrado ao meio ou alimentado a animais — o inferno chinês não é sutil), e então passa a alma para a próxima corte. O julgamento cumulativo em todas as dez cortes determina a atribuição final de reencarnação da alma.
Os Seis Reinos (六道, Liù Dào)
Com base no julgamento agregado, a alma é atribuída a um dos seis reinos para sua próxima encarnação:
Reino dos Deuses (天道, tiāndào) — Reservado para os extraordinariamente virtuosos. Existência como um ser celestial — confortável, de longa vida, mas ainda impermanente e sujeito à eventual reentrada no ciclo. Até mesmo os deuses podem cair.
Reino Humano (人道, réndào) — O meio-termo, considerado pelos ensinamentos budistas como o reino ideal, pois contém sofrimento suficiente para motivar o progresso espiritual, mas conforto suficiente para permitir a prática. Renascer como humano é, na verdade, o resultado preferido para cultivadores sérios.
Reino Asura (修罗道, xiūluó dào) — Seres poderosos e belicosos consumidos por ciúmes e conflitos. Pense nele como o reino para pessoas que eram fortes, mas imprudentes — eles obtêm poder na próxima vida, mas podem...