중국 공포 문학은 소설보다 오래되었다. 인정받는 형태로서의 단편 소설보다도 오래되었다. 그것은 허구 자체보다도 오래되었을지도 모른다 — 왜냐하면 초기의 중국 유령 서사는 전혀 허구로 제시되지 않았기 때문이다. 그것들은 사실로 제시되었다: 그것들을 기록한 진지한 학자들에 의해 현실을 문서화하고자 한 영혼들과의 만남의 기록이다.
이 기원은 중요하다. 중국 공포는 항상 현실 세계에 한 발을 디딘 상태였다. 가장 환상적인 순간에도 — 학자를 유혹하는 여우 영혼, 인간의 가죽을 입은 악마, 지옥의 재판관들 — 그것은 다큐멘터리적인 특성을 유지하며, 이러한 일이 특정 장소에서 특정 사람에게 일어났다는 느낌을 준다. 공포는 추상적이지 않다. 그것은 주소가 있다.
고대 기록: 지괴(志怪) 이야기
가장 초기의 중국 초자연적 서사는 지괴(志怪, zhìguài)라는 장르에 속한다 — "이상한 것들의 기록." 이것들은 한나라(기원전 206년–서기 220년)부터 육대(220–589년) 기간까지 수집된 유령, 영혼 및 이례적인 사건들과의 만남에 대한 짧은 이야기들이다.
주요 지괴 컬렉션:
| 제목 | 중국어 | 저자/편집자 | 시대 | 내용 | |---|---|---|---|---| | 초자연적인 것을 찾아서 | 搜神记 | 간포(干宝, Gān Bǎo) | 동진(4세기) | 464개의 유령, 영혼 및 경이로운 이야기 | | 어두운 기록 | 幽明录 | 유의청(刘义庆, Liú Yìqìng) | 유송(5세기) | 유령과의 만남, 사후 세계 기록 | | 초자연적인 것을 찾아서의 속편 | 搜神后记 | 저자 미상, 도원명(陶渊明)에게 귀속 | 5세기 | 더 많은 초자연적인 이야기들 | | 이상한 것들의 기록 | 述异记 | 임방(任昉, Rèn Fāng) | 양(6세기) | 자연 및 초자연적 경이로움 |간포의 초자연적인 것을 찾아서 (搜神记, Sōu Shén Jì)는 기초적인 텍스트이다. 간포는 역사가였으며 — 그는 진나라의 공식 역사를 편집하였다 — 초자연적인 이야기들을 동일한 다큐멘터리적 엄격성으로 접근하였다. 그의 서문은 이 기록들을 수집한 이유가 영혼의 세계가 존재한다는 것을 증명하기 위해서라고 밝힌다.
이야기는 짧고, 종종 단락 두 세 개로 이루어져 있다:
> "구에이 치에서 한 남자가 밤길에 길 옆에 서 있는 흰 옷을 입은 여자를 보았다. 그는 그녀에게 말을 걸었다. 그녀는 이미 3년 전에 죽었고 남편을 찾고 있다고 말했다. 그는 그녀가 묻힌 곳을 찾는 것을 도와주었다. 그녀는 그에게 고마움을 표하고 사라졌다."
장식이 없다. 분위기가 없다. 단순히: 이것은 일어났다, 유령이 원하는 것은 이것이었다, 이렇게 해결되었다. 공포는 존재할 때, 그 사실적인 어조에서 온다 - 죽은 자와의 만남이 주석 없이 기록될 만큼 일반적이라는 암시.
당나라: 전기(传奇, chuánqí)와 문학적 유령 이야기
당나라(618–907년) 동안 초자연적 서사는 단순한 기록에서 벗어나 전기(传奇, chuánqí)라는 완전히 발전된 문학적 서사로 발전하였다 — "경이로운 이야기들." 이들은 길고, 심리적으로 복잡하며, 지괴보다 더 의식적으로 예술적이다.
가장 유명한 당나라의 초자연적 요소가 포함된 전기에는 다음과 같은 것들이 있다:
- "인씨 전" (任氏传, Rén Shì Zhuàn) — 신기기(申寄基)의 여우 영혼 사랑 이야기 - "… 이야기"