TITLE: চীনা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া রীতিনীতি: ঐতিহ্যের মাধ্যমে মৃতদের সম্মান করা EXCERPT: মৃতদের সম্মান করা ঐতিহ্যের মাধ্যমে

চীনা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া রীতিনীতি: ঐতিহ্যের মাধ্যমে মৃতদের সম্মান করা

চীনা সংস্কৃতিতে মৃত্যু একটি শেষ নয় বরং একটি রূপান্তর—জীবিতদের জগত থেকে পূর্বপুরুষদের জগতে যাওয়ার একটি পাস। হাজার হাজার বছর ধরে, চীনা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া রীতিগুলি এই দুই জগতের মধ্যে সেতু হিসেবে কাজ করেছে, মৃতদের নিরাপদ যাত্রা নিশ্চিত করে এবং জীবিত ও মৃতদের মধ্যে সমন্বয় বজায় রাখে। এই রীতিগুলি কনফুসিয়ান পিতৃত্বক, বৌদ্ধ মহাকাশবিদ্যা এবং দাওবাদী মেটাফিজিক্সের গভীর ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত, যা মৃত্যুকে একটি পারিবারিক সংকট এবং একটি মহাজাগতিক ঘটনা হিসেবে একটি জটিল বোঝাপড়া প্রকাশ করে।

চীনা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া রীতির পেছনের দর্শন

চীনা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ঐতিহ্যের কেন্দ্রে রয়েছে 孝 (xiào), বা পিতৃত্বক—যা প্রজন্মের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে এমন মৌলিক গুণ। মৃত্যু এই বন্ধনগুলোকে ছিন্ন করে না; বরং, এটি তাদের রূপান্তরিত করে। জীবিতরা তাদের পিতামাতা এবং পূর্বপুরুষদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করতে elaborate funeral rites এবং চলমান পূজা করে, মৃতের পরকালীন শান্তি নিশ্চিত করে এবং পরিবারের ভাগ্যের উপর তাদের সদয় প্রভাব বজায় রাখে।

চীনা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া রীতিগুলি 灵魂 (línghún), আত্মার বিশ্বাসকেও প্রতিফলিত করে, যা দুটি অংশ নিয়ে গঠিত: 魂 (hún), আধ্যাত্মিক আত্মা যা স্বর্গ বা পরকালীন জগতে উঠে যায়, এবং 魄 (pò), শারীরিক আত্মা যা দেহের সাথে থাকে এবং অবশেষে পৃথিবীতে ফিরে আসে। সঠিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া রীতি নিশ্চিত করে যে আত্মার উভয় দিক তাদের উপযুক্ত গন্তব্যে পৌঁছায়, মৃতকে 孤魂野鬼 (gūhún yěguǐ)—একটি একাকী, ভ্রমণকারী ভূত হয়ে ওঠা থেকে রক্ষা করে।

মৃত্যুর জন্য প্রস্তুতি: শেষ মুহূর্ত

প্রথাগত চীনা পরিবারগুলি মৃত্যুর আগে থেকেই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া প্রস্তুতি শুরু করে। যখন একজন বৃদ্ধের শেষ সময় আসে, পরিবার সদস্যরা একত্রিত হয় স্বস্তি দেওয়ার জন্য এবং শেষ মুহূর্তের সাক্ষী হতে—এটি একটি প্রথা যা 送终 (sòngzhōng), অর্থাৎ "শেষ পর্যন্ত দেখা"। পিতার মৃত্যুর সময় উপস্থিত থাকা একটি গুরুত্বপূর্ণ পিতৃত্বক কর্তব্য হিসাবে বিবেচিত হয়; অনুপস্থিতি একটি সন্তানের জন্য জীবনভর অপরাধবোধ নিয়ে আসতে পারে।

প্রথাগত বাড়িতে, মরণশীল ব্যক্তিকে প্রধান হলে স্থানান্তরিত করা হয় এবং তাদের মাথা পরিবার আলতার দিকে রাখা হয়। পরিবার সদস্যরা মৃত ব্যক্তিকে 寿衣 (shòuyī)—আগে প্রস্তুতকৃত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পোশাক পরিয়ে দেয়, যা সাধারণত একাধিক স্তরের হয়ে থাকে। পোশাকের সংখ্যা সবসময় বিজোড় হয়, কখনও জোড় নয়, কারণ জোড় সংখ্যা জীবিতদের সাথে সম্পর্কিত। এই পোশাকগুলিতে কোনও ধাতব বোতাম বা জিপার থাকে না, কারণ ধাতু আত্মার যাত্রাকে বাধাগ্রস্ত করে বলে বিশ্বাস করা হয়।

মৃত্যুর মুহূর্তে, পরিবার সদস্যরা মৃতের মুখে একটি মুক্তা বা জেডের টুকরা রাখতে পারে—এটি একটি প্রথা যা 含玉 (hán yù) নামে পরিচিত। হাজার হাজার বছরের পুরনো এই ঐতিহ্যটি ধন এবং মর্যাদার প্রতীক, যা নিশ্চিত করে যে মৃত ব্যক্তি পরকালে খালি হাতে পৌঁছাবে না।

তাৎক্ষণিক পরিণতি: মৃত্যুর ঘোষণা

মৃত্যুর পর, পরিবার কয়েকটি তাৎক্ষণিক রীতি পালন করে। তারা বাড়ির আয়নাগুলি ঢেকে দেয় যাতে মৃতের আত্মা প্রতিফলনে আটকে না যায়। দরজার উপরে একটি সাদা কাপড় ঝুলিয়ে দেওয়া হয়, যা সম্প্রদায়কে জানায় যে একটি মৃত্যু ঘটেছে। পরিবার 孝服 (xiàofú)—কাঁচা সাদা কাপড়ের শোক পোশাক পরিধান করতে শুরু করে, সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ আত্মীয়রা তাদের শোকের চিহ্ন হিসেবে সবচেয়ে খ粗 কাপড় পরিধান করে।

পরিবার 纸钱 (zhǐqián)—আত্মা অর্থ—জ্বালিয়ে দেয় যাতে মৃতের যাত্রার জন্য তহবিল প্রদান করা যায়। তারা একটি "আত্মা-নেতৃত্বকারী লণ্ঠন"ও জ্বালায় যাতে 魂 (hún) এর পথ আলোকিত হয় যখন এটি পরকালে যাওয়ার যাত্রা শুরু করে। কিছু অঞ্চলে, পরিবার সদস্যরা জোরে কাঁদে—শুধু শোকের কারণে নয়, বরং একটি রীতিগত বাধ্যবাধকতা হিসেবে যা 哭丧 (kūsāng) নামে পরিচিত, অর্থাৎ "শোকের কান্না," যা সঠিক পিতৃত্বক নিবেদন প্রদর্শন করে এবং সম্প্রদায়কে মৃত্যুর বিষয়ে সতর্ক করে।

শোকসভা: মৃতদের জন্য প্রহরী

守灵 (shǒulíng), বা শোকসভা, সাধারণত তিন থেকে সাত দিন স্থায়ী হয়, যদিও ঐতিহাসিকভাবে এটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের জন্য অনেক বেশি সময় ধরে চলতে পারে। এই সময়ে, দেহটি বাড়িতে (অথবা আধুনিক শহুরে পরিবেশে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পার্লারে) থাকে, এবং পরিবার সদস্যরা একটি অবিচল প্রহরী রাখে। এই প্রথাটি একাধিক উদ্দেশ্য পূরণ করে: এটি সম্মান প্রদর্শন করে, দেহে ভুতুড়ে আত্মাদের আক্রমণ থেকে রক্ষা করে, এবং নিশ্চিত করে যে ব্যক্তি সত্যিই মৃত—এটি আধুনিক চিকিৎসার আগে সময়ের একটি ব্যবহারিক উদ্বেগ।

দেহটি একটি কফিনে রাখা হয়, যা ঐতিহ্যগতভাবে মোটা কাঠের তৈরি হয়, মাথা বাড়ির অভ্যন্তরের দিকে এবং পা দরজার দিকে রাখা হয়, যা ব্যক্তির পরিবারের বাইরে যাওয়ার প্রতীক। শোকসভায় কফিনটি খোলা থাকে, যাতে দর্শকরা তাদের শ্রদ্ধা জানাতে পারে। শোকগ্রস্তরা 白金 (báijīn)—সাদা খামে শোকের অর্থ—নিয়ে আসে, যাতে পরিবারকে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া খরচে সাহায্য করা যায়, যা সংকটের সময়ে সম্প্রদায়ের সমর্থন প্রতিফলিত করে।

কফিনের কাছে একটি আলতা স্থাপন করা হয়, যেখানে মৃতের ছবি, ধূপকাঠি, মোমবাতি এবং খাবার ও পানীয়ের অর্ঘ্য থাকে। পরিবার সদস্যরা নিয়মিত এই অর্ঘ্যগুলি পূরণ করে, কারণ মৃতকে বিশ্বাস করা হয় যে খাবারের আধ্যাত্মিক সারাংশ গ্রহণ করে। অর্ঘ্যগুলিতে সাধারণত মৃতের প্রিয় খাবারগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকে, পাশাপাশি ভাত, চা এবং মদ।

বৌদ্ধ বা দাওবাদী পুরোহিতরা শোকসভায় রীতিগুলি সম্পন্ন করার জন্য নিয়োগ করা হতে পারে। বৌদ্ধ ভিক্ষুরা সূত্র পাঠ করেন যাতে মৃতকে 中阴 (zhōngyīn) বা 中有 (zhōngyǒu)—মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের মধ্যে মধ্যবর্তী অবস্থায় পরিচালনা করতে সাহায্য করে, যা তিব্বতি মৃতের বইয়ের মতো গ্রন্থে বর্ণিত। এই পাঠগুলি মৃতকে এই সীমান্তিক অঞ্চলের বিপদগুলি অতিক্রম করতে এবং একটি অনুকূল পুনর্জন্ম অর্জন করতে সাহায্য করে। দাওবাদী পুরোহিতরা নরক দেবতাদের শান্ত করার জন্য রীতিগুলি সম্পন্ন করেন এবং 十殿阎罗 (shí diàn yánluó)—নরকের দশটি আদালতে নিরাপদ যাত্রা নিশ্চিত করেন, যেখানে মৃতের কাজগুলি বিচার করা হয়।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মিছিল: শেষ বিশ্রামের যাত্রা

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মিছিল, যা 出殡 (chūbìn) নামে পরিচিত, grief এবং সম্মানের একটি জনসাধারণের প্রদর্শন। ঐতিহ্যগতভাবে, মিছিলটি একটি জটিল ব্যাপার ছিল, যেখানে কফিনটি পালবেয়ারদের দ্বারা বহন করা হয়, সঙ্গীতশিল্পীরা শোকের সুর বাজায়, এবং শোকগ্রস্তরা সাদা পোশাকে পিছনে থাকে। সবচেয়ে বড় পুত্র মিছিলে নেতৃত্ব দেয়, মৃতের নাম এবং একটি ছবি নিয়ে একটি ব্যানার বহন করে।